(五四制)沪教版语文七下陋室练习题.docVIP

阅读下面古诗文，回答相关问题（20分） (一) 陋室铭 （12分） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 6．下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（2分） A．何陋之有 B．公与之乘，战于长勺 C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．醉翁之意不在酒 7．翻译下面句子（3分） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 答： 8．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。（2分） 答： 9．本文在对陋室进行描写时，从 、 、 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 的节操和 的情趣。（5分） 6.C 7.苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。 8.惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨） 9.居室环境、交往人物、日常生活；高洁傲岸 安贫乐道 （江苏苏州） 阅读《陋室铭》，完成6--9题。 山不在高.有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是陋室.惟吾德馨。苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒.往来无白丁。可以调素琴.阅金经。无丝竹之乱耳.无案犊之劳形。南阳诸葛庐.西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 6.下而哪一组句子中，加点词的意义相同?(2分) 山不在高.有仙则名 名之者谁?太守自谓也(《醉翁亭记》) 斯是陋室，惟吾德馨 微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》) 苔痕上阶绿，草色人帘青 群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏(《邹忌讽齐王纳谏》) 可以调素琴 吴广素爱人(《陈涉世家》) 7.下面哪一句加点词的词类活用不是使动用法?(2分) A.无案犊之劳形 B.凄神寒骨.悄伦幽邃(《小石潭记》) C.腰白玉之环(《送东阳马生序》) D.必先苦其心志(《生于忧患.死于安乐》) 8.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方而举例分析。(2分) 9.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐.非丝非竹”.两句话分别流露出他们怎样的精神追求?(2分) 6.B 7.C 8.例:“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用苔痕、草色的青翠，表现环境的清幽，可见陋军 不陋。 9.刘禹锡追求安贫乐道的精神境界:欧阳修追求与民同乐的政治理想。  XX中心小学每周例会 教师谈课改体会 (2017—2018学年第二学期) 主题：《 德育教育融入小学课堂教学的有效对策》 主讲人： 2018年月日 （第） 一、营造良好的课堂氛围，充分利用教学资源 在小学教育阶段，课堂是培养和激发学生道德意识的重要载体和平台。在道德培养的过程中，最为重要的就是要打造新型民主课堂，让学生在课堂中准确找到自己的位置，明确自身在课堂以及生活中权利义务，强化提升个人道德意识，构建自身的认知体系。在小学教学课堂上，教师要向学生灌输道德意识，在向学生提出要求的过程当中，要构建平等的话语体系，与学生进行平等对话，共同探讨和研究问题，帮助学生在课堂上培养自己的道德思维和道德意识，将自己当成课堂一份子，关注和理解课堂以及生活中出现的道德问题。 举例来说，在小学语文六年级上册中，有一篇課文为《文天祥》，在开展讲解过程中，教师可以有效融入爱国主义教育，并引申相关知识，提升学生道德水平，激发学生爱国热情。在语文课堂教学中融入相应的知识，可以减小学生对于单纯宣教的抵触情绪，提高德育教育效果。此外，在小学语文五年级上册中，有课文《我的战友邱少云》，可以利用教学契机，提升学生爱国主义精神。 二、打造生活化课堂，引导学生形成道德意识 在小学课堂教学当中，要有效培养和提升学生的道德意识，要从打造生活化课堂入手。在传统的小学德育教学过程当中，教学效果不够理想，很多学生对于德育教育都存在一定的抵触情绪，因为小学德育教学内容与现实生活明显存在着脱节的现象，学生对于课堂和教学内容缺乏认同感，无法深刻感知德育课程蕴含的道理与教学内容。对于此，要想利用课堂教学培养学生的道德意识，要从构建生活化课堂入手，让德育课程教学内容与小学生的日常生活紧密相连，提升其认知能力，进而通过理论宣导，引起学生的联想，提高学生的思维能力，培养学生主体思想与德育意识。 在教学实践当中，小学教师要充分运用多样化教学素材，内化于心、外化于形，让学生深入课堂体系当中，提升对于课堂教学内容的接受程度，提升道德培养效果。举例来说，在小学语文所学内容当中，很多文章都是开展的德育教育的合适载体，比如说，在小学语文六年级上册中，有一篇名为《将相和》的课文