《时评两篇》分层训练（Wor版，含解析）粤教版语文必修四.docVIP

第一单元　关注社会 (时间：45分钟　满分：40分) 一、基础知识(12分，每小题3分) 1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是 (　　) A．扰民(rǎo)　　　 烙印(luò)　　　 血肉联系(xuè) B．称量(chēnɡ) 乘坐(chénɡ) 令人咂舌(zā) C．动辄(zhé) 阖家(hé) 潜在规则(qiǎn) D．逾越(yù) 档次(dànɡ) 竞豪赛奢(shē) 2. 下列句子中，没有错别字的一项是 (　　) A．警车开道、社会车辆让路，能说与千百年来的鸣锣开道、“肃静回辟”没有渊源关系吗？ B．人民代表、政协委员与群众的血肉联系愈紧密，就能愈好地行使人民赋予他们的权力。 C．而今政通人合、国泰民安，老百姓比以往任何时候都更加重视在月圆之日阖家吃饼赏月。 D．月饼也就偏离了人们一般的礼上往来，成为一些人拉关系的“敲门砖”。 3. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 (　　) A．妈妈对自己的两个孩子一视同仁，没有丝毫偏爱，都是严格要求，让他们养成了良好的生活习惯。 B．对于请客送礼这种交往中的潜规则，大家都习以为常，都在自觉或者不自觉地维护着它的合理性。 C．日出而作，日落而息，他们就这样日复一日，年复一年地劳作生活在这片广袤的土地上，真有点令人匪夷所思。 D．表演时，铁花飞舞，鞭炮齐鸣，加上鸣锣开道，气势极其恢宏壮观。12名打铁花者一棒接一棒，一棒铁花冲天而起，另一棒紧跟而来，棒棒相连。 4．下列各句中，没有语病的一项是(　　) A．六名大学毕业生自主创业的先进事迹报告令在场的学子们心潮起伏，会场内不时响起热烈的掌声，表达了对他们开拓进取精神的敬意。 B．网络作为当今最先进的信息传播媒体，它的广泛应用不仅改变了人们的生活方式，而且也催生出与信息技术紧密结合的新兴网络文化。 C．随着国人消费观念的转变和旅游业的快速发展，近年来旅游部门将开发新的旅游景点，推出新的旅游项目，以最大限度地满足市场需求。 D．如果不去改变发达经济体单独主导世界经济的格局，国际金融危机中暴露的问题仍将无法从根本上得到转机，甚至还可能更加严重。 二、类文阅读(16分) 阅读下面的文字，完成5～8题。 消费＝享受？ 我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世，生老病死，苦难够多的了，在能享受时凭什么不享受？享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作“至高至圣的美德”，据他说，恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动，而把他们叱咤风云的战争生涯看作非正常活动的。 然而，怎样才算真正享受人生呢？对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房，等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。 当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。例如，走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。总而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫作消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。 以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的货摊，惊叹道：“这里有多少我不需要的东西呵！”每个稍有悟性的读者读到这个故事，都不禁要会心一笑。塞涅卡说得好：“许多东西，仅当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。”另一方面呢，正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西，便忽略了不用花钱买的享受。“清风朗月不用一钱买”，可是每天夜晚守在电视机前的我们哪里还想得起它们？“何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”在人人忙于赚钱和花钱的今天，这样的闲人更是到哪里去寻？ 那么，难道不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗？不错，人有一个肉体，这个肉体也是很喜欢享受，为了享受也是很需要物质手段的。可是，仔细想一想，我们便会发现，人的肉体需要是有被它的生理构造决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一个普通的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间