河北省唐山市开滦二中20122013学年高一10月月考 历史试卷 含的答案.docVIP

河北省唐山市开滦二中20122013学年高一10月月考 历史试卷 含的答案.doc

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河北省唐山市开滦二中20122013学年高一10月月考 历史试卷 含的答案

说明: 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)1—6页和第Ⅱ卷(非选择题)7—8页,两部分共8页。 本试卷共100分,考试时间60分钟。 第Ⅰ卷(选择题,共80分) 一、单项选择题(下列各题只有一个选项最符合题意。每题2分,共80分) 1.香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到:“在封建制度下,周天子具有‘一尊’的统治地位,诸侯必须服从天子的命令。”这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是(  ) A.分封制      B.封建制度 C.君主专制制度 D.中央集权制度 .(2011·江苏无锡模拟)成语“是可忍,孰不可忍”出自《论语·八佾(yì)》。当时宫廷的舞乐队,按制度是天子八佾(八人为一行,叫一佾;八佾是八八六十四人),诸侯六佾,卿、大夫四佾,季氏只能用四佾,却用了八佾。孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”材料反映的本质问题是(  ) A.诸侯势力强大B.周王室势力衰微 C.分封制趋于崩溃D.诸侯与周天子具有同等的政治地位A.皇权至高无上  B.中央实行三公九卿制 C.地方实行郡县制,防止割据   D.采用法家思想,实行严刑峻法 4.西周贵族集团形成了(  ) A.“周王——卿大夫——诸侯——士”的等级序列 B.“周王——诸侯——士——卿大夫”的等级序列 C.“周王——诸侯——卿大夫——士”的等级序列 D.“诸侯——周王——卿大夫——士”的等级序列.汉高祖刘邦想废太子(吕后所生长子,即汉惠帝刘盈)而立戚姬之子如意为新太子。御史大大周昌说:“臣口不能言,然臣期期知其不可。陛下欲废太子,臣期期不奉诏。”周昌极力反对汉高祖废太子的原因是(  ) A.确立皇帝至高无上的权威B.坚守御史大夫谏议之责 C.维护传统宗法继承制度D.根除影响汉政权稳定的隐患 .宗法制有利于周稳定统治秩序,主要是因为它(  ) A.保证了贵族特权地位B.扩大了统治疆域 C.规定了长子继承制D.被历代王朝沿用 .家(族)谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是中国特有的文化遗产。自古以来,我国民间十分重视修订家谱,最可能是受到(  ) A.古代宗法制的影响B.古代禅让制的影响 C.古代分封制的影响D.传统美德的影响 .(2011年第一学期广州市调研)《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”也就是说,宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是(  ) A.财产      B.地域C.信仰 D.血缘 .在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是(  ) A.宗法制 B.郡县制C.君主专制 D.中央集权制 (2011·广东广州调研)有人在评述秦朝的政治变革时说:“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构,没有封国封爵,没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样,竟没有拥有土地,更没有奴隶群。尤其是崇古的儒家学派的学者,面对着这么大的巨变,大惑不解。”儒家学派的学者“大惑不解”是因为“巨变”(  ) A.加速了秦朝的灭亡B.缺乏应有的理论基础 C.加剧了地主阶级内部的矛盾D.削弱了宗法制的作用 .为适应新课程改革,历史老师在讲《中国古代的中央集权制度》时,让学生再现皇帝处理朝政的情景:“三公”坐着对自己所管辖的事情提出自己的处理意见,皇帝只是听取情况汇报。中书省按照皇帝的决定起草文件,交由门下省审核,通过后交给尚书省,尚书省再按事情所属部门交给六部办理。情景、分别反应了哪个朝代的中央官制(  ) A.秦朝、唐朝   B.唐朝、明朝C.汉朝、宋朝 D.秦朝、汉朝 13.秦朝巩固国家统一的中央集权的政治制度中根本性的保障措施是(  ) A.B.统一货币C.监察制度 D.郡县制度 .“新皇帝废除了所有的封建国家和王国,将广阔国土划分为若干行政区,每一行政区配备一批由中央政府任命,并向中央政府负责的官员。”这段材料涉及的政治制度有 ①皇帝制度 ②分封制 ③郡县制 ④地方行政长官由皇帝直接任免的制度 A.②③④ B.②③C.①②③ D.①②③④.中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不归古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张(  ) A.反对郡县制 B.主张郡县制C.反对宗法制 D.主张宗法制 .削弱相权是中国古代加强皇权的重要手段。与此相关的措施是(  ) ①秦朝设立御史大夫和太尉 ②隋唐实行三省六部制 ③北宋设立枢密院 ④元朝设立中书省 A.①② B.②③C.③④ D.①④ 1.明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系:“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了

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