2010911_94249附录二左忠毅公逸事.DOCVIP

　　　　　附錄二　左忠毅公逸事 方　苞 一、國學常識 （一）作者簡介 方苞 字號 字靈皋（ㄍㄠ，水邊高地）鳳九，晚號望溪。 時代 清聖祖康熙七年（1668）清高宗乾隆十四年（1749） 生平 1.孝行：三十七歲移家故宅「將園」，奉養父母。 2.悌行：二十三歲時，弟弟方病逝，因疾避居野寺不得參與殯殮，故袒露左臂以示懲罰。八十二歲病危時，履舉左臂昭示子孫要袒而歛之。 3.文字獄：同鄉戴名世《南山集》文中有批滿揚明之語，方苞為之作序。四十四歲時，文字獄爆發而受牽連，大學士李光地竭力營救而倖免於死。 文學特色 1.文章講究「義法」：義，內容言之有物；法，形式言之有序。 2.力求「雅潔」：抓住重點，要言不煩。 評價 1.清?程晉芳：「天下文章，其（大概）出桐城乎。」 2.與後學劉大、姚鼐並稱「桐城三祖」。 著作 《望溪先生文集》 時代 清初興起的散文流派 釋名 因代表人物都是安徽桐城人，以為名 人物 1.始祖：方苞 2.繼承：劉大櫆、姚鼐 3.中興：曾國藩，為湘鄉派 主張 論學以宋儒為宗，以「學行繼程、朱之後，文章介韓、歐之間」與友相期勉 文章步軌《左傳》、《史記》、唐宋古文八大家 主張「義理」、「考據」、「詞章」三者並重 風格 1.文章講究「義法」，力求「雅潔」 文以載道，反對八股文 春秋?左丘明 名稱 為《春秋》三傳之一，亦名《春秋左氏傳》、《春秋內傳》 體例 編年體 內容 以魯史為中心，旁及同時代諸國之事 時間 起自魯隱公元年，迄於哀公二十七年，凡歷十二公，二百五十五年 注疏 晉?杜預《集解》；唐?孔穎達《疏》 《史記》 作者 西漢?司馬遷 名稱 「史記」本為史書通稱；漢人稱司馬遷本書為《太史公記》或《太史公書》；魏、晉以後，「史記」始為司馬遷此書的專名 體例 紀傳體 內容 分五部分：〈本紀〉（記帝王）、〈世家〉（記諸侯）、〈列傳〉（敘人臣事蹟）、〈表〉（羅列史事）、〈書〉（記國家體制） 注疏 南朝宋?裴駰《集解》；唐?張守節《正義》；唐?司馬貞《索隱》（《史記三家注》） 地位 為「紀傳體」史書之祖、「通史」之祖、「正史」第一部 批評 文章雄深雅健，善敘事理，為後代散文家奉為圭皋，推為文史大宗師 重要祖師爺比較 編年體之祖 《春秋》 辭賦之祖 〈離騷〉 語錄體之祖 《論語》 文學批評專書之祖 劉勰《文心雕龍》 萬言書之祖 賈誼《治安策》 哲理書之祖 《易經》 詩文總集之祖 《昭明文選》 目錄學之祖 劉向《別錄》 田園詩人之祖 陶淵明 樂府詩集之祖 郭茂倩《樂府詩集》 山水詩人之祖 謝靈運 詞集之祖 趙崇祚《花間集》 五言古詩之祖 班固〈詠史詩〉 七言古詩之祖 曹丕〈燕歌行〉 八股文 釋名 明、清科舉所規定的文體，因文章結構分為八大部分而名 別名 又名時文、制義、制藝、經義、八比文 批評 顧炎武曰：「八股之害，甚於焚書。」 稱謂 對象 對他人自稱 稱呼他人 親族長輩 在世者加一「家」字，如：家父、家祖母、家兄。 若已殁，「家」字改為「先」字，如：先祖、先考、先妣 加一「令」字，如令尊、令祖父、令兄、令伯 親族晚輩 加一「舍」字，如舍弟妹、舍弟婦、舍姪女；或加「小」字，如小女、小犬、小媳 加一「令」字，如令弟、令妹、令郎、令嬡、令姪女、令媳 夫妻 先生稱外子，太太稱內子、內人、拙荊、賤內 先生稱尊夫、令夫君；妻稱尊夫人、嫂夫人 附注：1.先父即先君子、先考、先嚴。先母即先妣、先慈。 2.如喪考妣：形容悲傷至極，如失去父母般悲傷。1.作者方苞和書寫對象左光斗皆為安徽桐城人。方苞雖然生於光左斗死後四十三年，但是左光斗的事蹟除了史書上的記載，更有鄉間父老的傳誦，因此方苞可以聽聞，增加了文章的可性度。 2.古人因經濟貧苦或離鄉考試等因素，而寄居古寺勤讀，如白居易曾寄居長安的華陽觀，范仲淹則於長白山僧舍苦讀（因而有「斷虀畫粥」的故事）。這就是左光斗於風雪嚴寒日要入古寺的原因，非僅止避寒，而是關心應試的讀書人，亦可見其為國舉材的用心。 3.《明史?史可法傳》：「可法為人，軀小貌劣，不稱其衣冠」。左光斗初遇史可法，史伏案臥，故未見其貌；再相遇，見其形貌與才情不相稱，故瞿然注視，但即面署第一，可見左光斗乃唯才是用而非以貌取人者。 1.本文前半部要言不煩的描述兩件逸事：一是風雪日視學，帶出左光斗對史可法的期許；二是獄中酷刑，帶出左光斗的堅貞，與對史可法的訓誡。兩件逸事皆緊扣文題之「忠毅」。 2.本文後半部則側寫，藉賓形主：一是以史可法軍中的言行寫其受左光斗教誨的影響，由史可法的忠毅張顯左光斗忠毅精神的傳承；二是以史可法的探訪遺眷，烘托左光斗的值得敬愛。 3.強調逸事的可信度：方苞於文首以「先君子嘗言」交代逸事的資料來源，以「鄉先輩」點出同鄉的地緣關係；文末