「美學取向課程與教學理論建構與應用」.docVIP

「美學取向課程與教學之理論建構與應用」 課程美學研討會 會議紀錄 會議時間 99年 12 月 11 日（星期六）上午9：30～12：30 會議地點 國立中正大學教育學院407會議室 會議主席 洪詠善 記錄 楊宏琪 導讀人 陳柏年 評論人 李奉儒 出席委員（如簽到表） 主讀者導讀重點摘要(詳如附件) 一、知識的演進──從Aristotle到Dewey Aristotle提出人類活動應該區分為「理論的」與「實踐的」兩大部份。前者指的是認知與思辯──認知與思辯是科學(知識)，說明存在的整體性是客觀而圓滿的；後者指的是做事與製造──而做事與製造是工藝(藝術)，說明工藝產生於人類的需求-是主觀而不圓滿的。Dewey反對這樣的分法，應該將科學和工藝視為「實踐的」不同形式。實踐就是人與環境互動的經驗。 二、自然的經驗主義 Dewey對自然下過定義，認為自然是人與環境互動的整體，而這樣的定義是通過經驗來加以表達的。Dewey美學的一個根本的傾向是自然主義。他稱之為「經驗的自然主義」。Dewey試圖把美學放置在人類的自然需求和意向行動上。他認為，藝術和審美的根源應從人類的基本機能和常見屬性。因為人類基本的機能與屬性根本上與其他生物無異。 有機體與環境互動的過程，就是一種「作」與「受」的歷程，這種奮鬥與成就的互動就是經驗。這些經驗就是藝術的根源。藝術來源起於有機體與