当代文政治观浅论.docVIP

当代西方文化政治之争审视 天津师范大学政治与行政学院 常士訚 ____________________________________________________________________- 内容简介：文化政治是当代西方政治思潮的一个热点问题。文化政治的根本特点就是试图通过文化建设重建政治合法性。在当代西方文化之争中，主要有两种形式：激进的文化政治和保守的文化政治之争和多元文化主义和自由主义文化政治之争。两种文化政治之争，当代西方国家的文化之争，根本上涉及到了一元政治和多元政治之间关系；文化政治的研究为政治学的研究开辟了一个新的视角。 关键词：文化政治，一元文化、多元文化 ——————————————————————————————————————— 自上世纪60年代以来，西方社会乃至国际社会出现了一系列的新变化：后工业社会的来临；欧盟的建立；生态危机的加重；科学技术对人类生活家园的冲击；东欧和苏联的巨变；亚洲的变革；经济全球化等。这一系列的变革也带来了文化观念上的变化，遂使文化政治兴起，在当代西方政治哲学领域构成了一大景观，这不能不引起人们大关注。对此，本文作一初步探讨。以飨读者。 一、文化政治之争的兴起 文化研究主要兴起于19世纪末20世纪初。在这一研究过程中，不少文化研究学者就文化在国家中的重要作用展开了分析。但真正将文化政治作为一个重要问题研究始于20世纪前期西方马克思主义思想家卢卡奇和葛兰西，前者关于物化和阶级意识的分析，后者关于“文化霸权”的认识不能不说在西方文化政治的研究上留下了踪迹。第二次世界大战以后，西方社会发生了重大的变化，科学技术和社会生产力获得了飞速发展，经济出现不断增长。然而社会内部的各种矛盾和危机也日益显露出来。在这一时期中，各种学科也获得了重要的进展，精神分析学、文化学、心理学、文化学、行为学等学科的相互借鉴和影响，为文化政治理论的拓展开辟了广阔的空间。在这一历史前提下，西方马克思主义的批判政治理论走在了文化政治理论研究的前列，涌现出了像马尔库塞、霍克海默、阿道诺、弗罗姆、哈贝马斯等许多重要的政治思想家。他们秉承葛兰西传统，同时借鉴了社会学家马克思·韦伯的许多重要社会学理论，对启蒙以来的理性主义传统展开了深入的研究。他们对工具理性和极权政治的分析，对当代资本主义合法性危机的剖析，使文化政治研究成为了西方马克思主义政治思想的一大特色。从而为以后产生的后现代主义文化政治思想铺平了道路。 进入70年代以来，西方世界经历着由工业革命向后工业社会的深刻变革。随着新社会形态的出现，以法国解构主义为代表的后现代主义从结构主义马克思主义笼罩下的法国产生出来，以一种新的文化思潮出现在西方文化舞台上，在当代西方政治哲学领域引起了巨大的反响。它站在时代和整个西方文化的角度，对从古代柏拉图以来的文化思想进行了批判和解构，使这场文化之争远远超越了“文本革命”的范围，而成为了一场政治实践。解构主义的创立者德里达在讲到解构主义政治时指出：“解构不是，也不应该是对话语、哲学陈述或概念以及语义学的分析；它必须向制度、向社会的和政治的结构、向最顽固的传统挑战”，足以说明这一文化思潮和政治结合在了一起。 解构主义的这种非政治、非传统的态度和西方马克思主义一些思想家表现出来的温和态度形成了鲜明的对比，两个不同的思想观点之间也展开了唇枪舌剑的论争。解构主义和结构马克思主义之争、利奥塔和哈贝马斯之间的话语之战，构成了战后学术热点，而且也带动了70到80年代以来整个西方世界的文化政治之争。 80年代后期，随着东欧国家的变革、苏联的解体、亚洲四小龙的发展奇迹、民族国家内部的冲突、经济全球化的发展，文化政治的争论进一步扩展，国家内部的主流民族和少数民族、国家和国家之间、国际社会和民族国家之间的思想论战成为了当代文化政治之争的又一个新热点。站在维护主流文化一方的自由主义者或保守主义者努力宣传西方的一元文化主义的思想观念和主张；而维护少数民族文化权利的另一方竭尽全力维护少数边缘群体的权利奔走呼号；从国际社会而言，美国等西方国家的文化霸权主义和第三世界等后发展国家文化特殊主义之争也随着经济全球化的升温而突出出来。由此显示出来，从上世纪60年代开始的文化政治之争已经由原来国家内部政治制度和文化选择上的争论转变成了民族政治和世界民族政治上的争论。不过这里主要研究的是国内文化政治意义上的两次争论。 二 当代西方文化政治之争的两种形式 严格说来，当代西方文化政治之争有三大形式，即激进的文化政治论和温和的文化政治之争；文化多元主义和