语言文化汉字学简史ppt模版课件.ppt

本讲要点 一、汉字学 二、汉字学的范围 三、汉字学简史 一、汉字学 1、汉字学的定义 汉字学：是以汉字为研究对象而建立起来的一门学科，主要研究汉字的形和形与音、义的关系。 2、汉字学的名称 然而“汉字学”这个名称，过去是没有的。 传统观念，“文字”就是“汉字”，因此，“文字学”就是“汉字学” 。 然而，“文字学”这个名称，在古代也是没有的。 古代的文字学，即传统的文字学，是古代研究汉字的学问，我们习惯上叫“小学”。 唐兰： 虽然“中国人对文字的研究，远在纪元前几个世纪已经开始”，但两千多年来却只是延用了一个似是而非的名称——小学。 一直到清末民初，即1906年，章太炎（炳麟）认为“小学”之名不确切，故在《国粹学报》2卷12、13期《论语言文字之学》一文中建议把它改为“语言文字之学”。 之后在很长的时间里，就不用“小学”这个名称了。 清代末年，西学东渐，最早由日本人在每门学科后面加“学”字。 1912年，我们也在“文字”后加了一个“学”字，成为“文字学”。 唐兰先生就曾使用过“中国文字学”这个名称。严格地讲也欠贴切。 因为中国文字并不仅仅是汉字，此外还有藏文、蒙古文、维吾尔文、纳西文、苗文等二十余种少数民族文字。 因此，这门学科准确地应称为“汉语文字学（汉字学）”。 二、汉字学的范围 “文字学”这个名称，虽然在我国出现是在1912年。 然而研究汉字的学问，传统的文字学（小学），从汉代算起，已经有了一千多年的历史。 东汉·许慎的《说文解字》是我国历史上第一部文字学专著，也是我国第一部汉字字典，它成书于公元100年，发表于公元121年。 它的出现标志着汉语文字学的正式创立。 “传统文字学（小学）”就是以研究《说文》为主，包括训诂、音韵、文字的全部学问。 然而，“小学”是为解经服务，隶属于“经学”的。 清·戴震：“经之至者道也，所以明道者辞也，所以成辞者字也。必由其字以通其辞，由辞以通其道，乃可得之。” 清·朱骏声《进说文通训定声表》也讲：“读书贵先识字，识字然后能通经，通经然后能致用。” 他又说：“若不明六书，则字无由识；不知古韵，则六书亦无由通。” 因此，汉语文字学的范围，就应该是从“小学”发展到具有现代意义的“汉语文字学”这么一个时间跨度里的全部内容。 1、小学 “小学”，本指小学校，我国从西周时起就设有小学，它是贵族子弟学习的学宫。 《周礼·春官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 学习小学，必须先学文字， 东汉·班固《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书。” 目录学是有关图书分类，即学问分类的。 我国第一部目录学专著是西汉·刘歆的《七略》，原书虽已亡佚，但其内容可以从东汉·班固根据《七略》所撰的《汉书·艺文志》中窥其大略。 该书分图书为“六艺略”、“诸子略”、“诗赋略”、“兵书略”、“数术略”、“方技略”六大类。 其中“六艺略”相当于后来四部图书分类法中的“经部”，它又分为“易”“书”“诗”“礼”“乐”“春秋”“论语”“孝经”“小学”计九种。 而其“小学”之属著录有关文字学图书有《仓颉》、《凡将》、《急就》、《元尚》、《训纂》、《别字》、《苍颉传》、《扬雄苍颉训纂》、《杜林苍颉训纂》、《杜林苍颉故》共计十家四十五篇。 从《汉书·艺文志》所录来看，“小学”就只包含供小孩子用的字书。 至唐·长孙无忌等人撰《隋书·经籍志》，“经部”中的“小学”类不仅包含字书，还包含《声韵》、《声类》等音韵之书。 至北宋的宋祁、欧阳修重修的《新唐书·艺文志》，始将“诂训类”并入“小学类”之中。自此所谓“小学”的涵义已扩大到文字、音韵、训诂、书法四个方面。 清·乾隆时所编《四库全书总目》则在“经部”下的“小学类”里面分为“训诂”“字书”“韵书”三小类（书法著作另属他类）。 通过以上“小学”内涵的变化可以看出： 传统上，“小学”没有成为一门独立的学科，它总是放在“经部”，是经学的附庸。 而经学的研究对象是经典“十三经”，是书面语言，而不是活生生的口语。 因此，按现在的划分，“小学”是属于语文学范围，而不属于语言学。 语文学注重的是古代流传下来的书面语言，不是口语。 东汉·许慎在《说文解字·叙》中说：“盖文字者，经义之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古，故曰：本立而道生。” 可见，他撰《说文解字》的目的是为了正确地解释经典。 传统汉语文字学（小学），重在研究汉字的起源、书体、六书结构、形音义关系、文献用字等现象，主要是为着认识汉字的历史和增强古籍阅读能力服务的。 2、传统文字学转型到现代意义的汉字学 到19世纪末20世纪初，研究文字的情况有了改变。转型的条件有两个： 第一个条件：古文字研