〖医学〗《温病条辨》叙 --上海中医药大学.ppt

温病的认识演变史 晋?王叔和 伤寒法治一切外感 明?陶华 杜撰伤寒法治六气 明?吴又可 《温疫论》治时疫 明清?方中行 明清?喻嘉言 列温病于伤寒之外 治法未离伤寒之中 金元?刘河间 独知热病，学说未行 返回主页 返回 重点内容 字： 词：疴、御风以絺、迨、困、亟、中流一柱。 句：盖自叔和而下，大约皆以伤寒之法疗六气之疴，御风以絺，指鹿为马，迨试而辄困。 返回主页 返回 今译：从王叔和以后，大致都是用伤寒的方法治疗六气造成的外感病，这种治法就像用细葛布挡风一样，混淆了伤寒病与温病，等到临床运用就感到行不通了。 重点内容 世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣。 肺腑无语，冤鬼夜嗥，二千余年，略同一辙，可胜慨哉! 返回主页 返回 今译：社会上的人喜欢它内容浅显，就一起遵从它，那么百姓的灾祸就频繁了。 今译：肺腑不能说话，含冤而死的鬼魂在夜间号哭，二千多年以来，情况都大致相同，怎能不令人感慨不已呢！ 溯：《说文》“逆流而上曰溯洄” 溯：多音字:sù,shuò 异体:〖泝〗〖遡〗 sù (1)逆流而上。　 (2)往上推求；回想。　 Shuò 水名。 逆流而上 往上推求 推究探求 返回主页 返回 叶天士 名桂，号香岩，又号上律老人。江苏 吴县人，清代康乾时的著名医家。叶氏一生忙于诊事，在世没有亲笔著述。现传有《临证指南医案》十卷，后附《幼科心法》及《温热论治》各一卷；《叶天士医案存真》三卷。据载都是他的门人和后代整理记录的。 返回主页 返回 犹且各是师说 认为……正确 意动用法 叶天士《温病论》 好学之士 粗 工 贪常习故者 咸知向方 罕得十全 各是师说 返回主页 返回 哲：《说文》“知也”，知通智，即智慧。 异体:〖喆〗　zhé (1)明智。 (2)贤明的人。　 (3)通“折”。折狱。 (4)哲学的简称。 (5)姓。 哲 返回主页 返回 多音字:yā,yàn,yǎn,yān,yì　繁体:【厭】　(一)yā (1)压；倾复。　 (2)镇压；抑制。　 (3)迷信，又称“厌胜”。　(二)yàn (1)饱；满足。后作“餍”。　 (2)憎恶；嫌弃。　 (3)通“嬮”。美好。　(三)yǎn (1)闭藏。　 (2)梦惊；做恶梦。后作“魇”。　 (3)沉溺。　(四)yān 安闲，安稳。后作“懕”。　(五)yì (1)〖厌浥〗潮湿。　 (2)通“撎”。长揖。 厌 返回主页 返回 况乎心理无异，大道不孤 人们的内心是相通的，没有不同 高深的理论 返回主页 返回 遭疫病而早死。诸如：横夭，夭横等。 夭札 折杨皇华 《庄子》“大声不入于里耳，折杨、皇 ，则嗑然而笑。” 返回主页 返回 繁体:【騭】　zhì (1)公马。　 (2)安定。　 (3)阴骘，阴德。　 (4)评定；评论。　 (5)升。 骘 返回主页 返回 重点内容 字： 溯、秉禀、 华。 词：当名辨物、向方、是、秉、哲、厌、抗志、希、贸贸、摅、笥、亟、夭札、听然、评骘、梓、壮月。 句：我朝治洽学明，名贤辈出，咸知溯原《灵》、《素》，问道长沙。 返回主页 返回 今译：我们清朝政治和谐，学术昌明，名医一批批出现，都知道从《灵柩》、《素问》中探求医学的本源，向张仲景的书籍求教。 吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古人，虚心而师百氏。 若夫折杨皇华，听然而笑，阳春白雪，和仅数人，自古如斯，知我罪我，一任当世，岂不善乎？ 返回主页 返回 今译：我的朋友吴鞠通吴先生，怀有拯救社会的心愿，具有超过一般人悟性的智慧，喜欢学习而不满足，研究理论务必精要，坚持高尚的志向而仰慕古人，虚心地向各位医家学习。 今译：《折杨》、《皇荂》这两种通俗的歌曲，人们听了后都会发出会心的微笑，而《阳春》、《白雪》这两种高雅的歌曲，跟着和唱的只有几人，自古如此，了解我怪罪我，完全听任社会，难道不好吗？ 整篇翻译 　　从前，淳于公说过：“一般人担心的问题，是担心病多；医生担心的问题，是担心治病的方法少。”病多而治病方法少的疾病，没有比温病更突出的了。什么原因呢？六气之中，君火、相火不用说了，风、湿与燥没有不同时夹杂有温的，只有寒同温相反，然而被寒邪伤害的人一定患热证。天下的病哪有比温病更多的呢？记载和论述方剂的书是从张仲景开始的。张仲景的书专门论述伤寒，但这只是六气之中的一种啊！其中有同时论说到风的，也有同时论说到温的，可是所讲的风，是寒中的风，所讲的温，是寒中的