《七宗罪》之人性与法律的博弈1.docVIP

《七宗罪》中人性与法律的博弈 [摘要] 西方巨著《圣经》流传至今，数千年来不仅是基督教徒的无上信仰，它同时也影响着千万人，影响着世界的方方面面。电影《七宗罪》便是由此展开，影片中的七宗罪即是出自《圣经》中的“七恶”，主人公在冥冥之中受到七恶的驱使而深陷不已，整部电影以灰暗的基调烘托出浓浓的宗教气氛，成为了最具代表性的犯罪片和心理惊悚片之一。片中对人性的深思，对法律的拷问无一不引起我们的反省。是善是恶，是罪是罚，不仅刺激着我们的神经，更是敲打了我们的内心。本文欲从人性和法律的角度，对影片引发的问题进行探讨，以期能引起我们对人性和法律的重视与思考。 [关键词] 《七宗罪》；人性；法律；犯罪心理 一、《七宗罪》中的人性之思 《圣经》是一部集文学、艺术、道德、伦理等为一体的巨著，因其广阔的内容和哲理的内涵，成为了永垂不朽、熠熠发光的宝库，因此很多文学作品都是源于《圣经》的灵感而进行创作，电影《七宗罪》便是如此。在本片中，七罪、七罚、七次下雨、七天的命案，无处不在的“七”暗示着，它是宿命的罪与罚。西方宗教常常擅于将“7”和人的罪恶相关联，在《圣经》中，上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道:“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”），撒旦也是地狱中最大的魔王，共有七名堕落天使被称为撒旦，其中最有名的莫过于路西弗，《失乐园》记述的其实就是路西弗，其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 、别西人、彼列、亚巴顿、莫斯提马、萨麦尔。到十六世纪后，基督教更直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。在影片中，“上帝”作为“授意者”和“观望者”，参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。 影片讲述了主角米尔斯和妻子翠西一起来到纽约北部的这座城市，但是这座普通的小城市却在此时接二连三的发生了离奇残忍的命案。一个是充满正义感、踌躇满志的年轻警察米尔斯，另一个是谙知世事，消极冷漠的老警官威廉，两人合力志将凶手捉拿归案。凶手精心策划，认为自己是“神的选择”，他用天主教的七宗罪——暴食、贪婪、骄傲、淫欲、懒惰、嫉妒和愤怒去惩罚犯戒的世人、强迫世人忏悔，以达到自己传教的目的。首先以“暴食”的罪名将一个大胖子撑死，后以“贪婪”之罪将一位声名显赫的律师刺死，凶手手段高超，案情扑朔迷离，但是在案发现场留下“七宗罪”的信息使得两位警察发现端倪，老警察预言凶手要以七宗罪的理由杀死七人。在每一天杀一个，一共杀死五个人后，凶手却主动向警察自首，并说明自己是“神的选择”，自己的行为是为了警示后人，此时他提出还有两具尸体，并提出要求只允许警察威廉和米尔斯随他前往指定地点寻找来换取他的认罪供述，当到达后收到快递送来的包裹，凶手告知是米尔斯妻子的头颅，因为他家庭幸福美满，凶手由此产生“嫉妒”之心而将其杀害，米尔斯无法抑制内心的悲伤和“愤怒”终开枪将其打死——他犯了“愤怒”之罪，凶手最后完成了七个人的训诫。 《七宗罪》情节曲折，扣人心弦，不仅成为了最具代表性的犯罪片和心理惊悚片，而且涉及的宗教文化和对法律的拷问，更加值得我们去深思。全片的用光也非常讲究，摄影师用灰尘、垃圾、昏暗、幽黑的环境试图去展示出一个分崩离析的世界。影片通篇都弥漫着悲观消极的气氛，很多场景画面都是在下雨天，就像那时候的纽约城，笼罩在一边灰暗阴霾之中，犯罪无处不在，正义无人信仰，冷漠是人民的性格，罪恶是城市的标志。? 影片始终以“七恶”贯穿：暴食、贪婪、骄傲、淫欲、懒惰、嫉妒和愤怒。暴食就是贪食的欲望，表现为浪费食物或者放纵饮食；贪婪被认为是万恶之源，是人性之恶始于此；骄傲是对卓越的追求，却因过度自信而产生自我迷恋的情节；淫欲是对肉体的渴望，即过度追求身体上的愉快而忽略道德规则；懒惰是逃避责任的表现，懒惰会磨去人类才华和能力的光芒；嫉妒是对他人幸福生活或富裕财产的不平衡，导致心生怨恨；愤怒是源于心底的怨恨和暴躁，是因憎恨而产生的一种邪恶的念头。 适当的骄傲可以使人身心愉快，适当的嫉妒可以使人上进奋斗，适当的愤怒可以激发人的潜力，适当的休息可以调整人的状态，适当的贪欲是我们前进的动力，适当的进食可以补充能量，适当的情可以繁衍生息，而当这一切的适当变成失当，那就成了傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲，这些罪恶都是过了度的表现。 影片似乎只是在向世人展示：人性堕落，有罪之人会遭惩罚。其实不然，我们通过影片可以发掘潜藏在更深层的意义。那就是，是什么原因让这些人产生