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中秋节作文：中秋夜偶感 　此中秋无月，作业休息间隙，就着一碟石榴，翻阅汪曾祺的《人间滋味》，本是随意读读，却不想极喜欢。 　我一向不喜翻译作品，即使是像朱生豪、草婴这样著名的大师，总觉得“硌”，有一层说不清道不明的膜，总不得其深意。而中国优秀的文学作品，大多集中在几十年前，带着文学家的潇洒与风流。而以巴金为代表的北京方言区，以沈从文为代为首的江西方言区，以路遥领衔的陕西方言区，虽各有特色，到底不是从小我所习惯的语言——同是汉语，调调与底蕴却是大为不同的。因而读到高邮的汪曾祺笺下文字“惯宝宝”“茨菰”“黄芽菜”……便只觉得十分亲切与热活呢！ 　老一代的文学中，季羡林，王国维行句皆富诗意，然高山仰止，以我粗鄙的心灵虽存敬畏，却失了亲近；贾平凹，沈从文笔下有乡愁，却与我童年相差甚远，也失了那会心一笑的同感；再观鲁迅，字字如刀，读了不由感到了社会的黑暗，发人深省，却实与休闲无关。 　与诸位大师不同，汪曾祺的却是真正做到了雅俗共赏——又贫穷，却一笔带过；有苦难，却依然温情；有思想，却不令人深刻严肃，余下的，便都是生活的况味了。 　读时常常开小差，实在几乎每样都吃过，都极平常，平日不觉神奇，一读却觉得自己有眼不识泰山，埋没了这样精神的珍馐，夹着偶现的诗句，便真处处是风景了，想着平日若无好菜，以书下饭，倒也是人间一大乐事。这大抵，便是人间滋味的含义了吧！ 　一直以来，我所欣赏的作家往往有着自己鲜明的特色与现场感。读张爱玲，就是一个寂寞安静的女子，穿着素色的旗袍，披着大大的披肩，昏暗的屋子里，持着烟杆，在烟雾缭绕中缓缓回忆着旧上海、香港金沙弥漫的繁华旖旎。而读汪曾祺，就是一个平和而开朗的老头儿，端着一斛酒，碟中有花生，瓜子和咸鸭蛋，随意而漫无边际的话着旧，说着家长里短。 　实在美极。 　此中秋无月，作业休息间隙，就着一碟石榴，翻阅汪曾祺的《人间滋味》，本是随意读读，却不想极喜欢。 　我一向不喜翻译作品，即使是像朱生豪、草婴这样著名的大师，总觉得“硌”，有一层说不清道不明的膜，总不得其深意。而中国优秀的文学作品，大多集中在几十年前，带着文学家的潇洒与风流。而以巴金为代表的北京方言区，以沈从文为代为首的江西方言区，以路遥领衔的陕西方言区，虽各有特色，到底不是从小我所习惯的语言——同是汉语，调调与底蕴却是大为不同的。因而读到高邮的汪曾祺笺下文字“惯宝宝”“茨菰”“黄芽菜”……便只觉得十分亲切与热活呢！ 　老一代的文学中，季羡林，王国维行句皆富诗意，然高山仰止，以我粗鄙的心灵虽存敬畏，却失了亲近；贾平凹，沈从文笔下有乡愁，却与我童年相差甚远，也失了那会心一笑的同感；再观鲁迅，字字如刀，读了不由感到了社会的黑暗，发人深省，却实与休闲无关。 　与诸位大师不同，汪曾祺的却是真正做到了雅俗共赏——又贫穷，却一笔带过；有苦难，却依然温情；有思想，却不令人深刻严肃，余下的，便都是生活的况味了。 　读时常常开小差，实在几乎每样都吃过，都极平常，平日不觉神奇，一读却觉得自己有眼不识泰山，埋没了这样精神的珍馐，夹着偶现的诗句，便真处处是风景了，想着平日若无好菜，以书下饭，倒也是人间一大乐事。这大抵，便是人间滋味的含义了吧！ 　一直以来，我所欣赏的作家往往有着自己鲜明的特色与现场感。读张爱玲，就是一个寂寞安静的女子，穿着素色的旗袍，披着大大的披肩，昏暗的屋子里，持着烟杆，在烟雾缭绕中缓缓回忆着旧上海、香港金沙弥漫的繁华旖旎。而读汪曾祺，就是一个平和而开朗的老头儿，端着一斛酒，碟中有花生，瓜子和咸鸭蛋，随意而漫无边际的话着旧，说着家长里短。 　实在美极。 　此中秋无月，作业休息间隙，就着一碟石榴，翻阅汪曾祺的《人间滋味》，本是随意读读，却不想极喜欢。 　我一向不喜翻译作品，即使是像朱生豪、草婴这样著名的大师，总觉得“硌”，有一层说不清道不明的膜，总不得其深意。而中国优秀的文学作品，大多集中在几十年前，带着文学家的潇洒与风流。而以巴金为代表的北京方言区，以沈从文为代为首的江西方言区，以路遥领衔的陕西方言区，虽各有特色，到底不是从小我所习惯的语言——同是汉语，调调与底蕴却是大为不同的。因而读到高邮的汪曾祺笺下文字“惯宝宝”“茨菰”“黄芽菜”……便只觉得十分亲切与热活呢！ 　老一代的文学中，季羡林，王国维行句皆富诗意，然高山仰止，以我粗鄙的心灵虽存敬畏，却失了亲近；贾平凹，沈从文笔下有乡愁，却与我童年相差甚远，也失了那会心一笑的同感；再观鲁迅，字字如刀，读了不由感到了社会的黑暗，发人深省，却实与休闲无关。 　与诸位大师不同，汪曾祺的却是真正做到了雅俗共赏——又贫穷，却一笔带过；有苦难，却依然温情；有思想，却不令人深刻严肃，余下的，便都是生活的况味了。 　读时常常开小差，实在几乎每样都吃过，都极平常，平日不觉神奇，一读却觉得自己有眼不识泰山，埋没了这样精神的珍馐，夹着偶现的诗句，