世纪中国文学中的乡土叙事(吴晓东)9.ppt

短针一样的人， 长针一样的影子， 偶或望一望都会的满月的表面。 知道了都会的满月的浮载的哲理， 知道了时刻之分， 明月与灯与钟的兼有了。 ——徐迟《都会的满月》 刘振典《表》 铁手在宇宙的哑弦上 弹出了没有声音的声音。 想我们的远祖怕也未曾梦见， 沉默的时间会发出声音，语言， 且还可分辨出它的脚迹跫然。 帕斯认为西方的时间，尤其是现代时间，已经使我们成了流浪者，无休止地被驱逐出自身。在这里，时间意味着动荡和漂泊，意味着一切不安定因素的根源。它是随着“现代”的字眼同时出现的。或者说，正是“现代”使时间的意识空前强化。所以西方哲学家说：“有时间性”是现代人的视界。而这种现代的时间，也被本雅明称为“同质的、空无的时间”。 罗马字的指针不曾静止 螺旋旋不尽刻板的轮回 昨夜卖夜报的街头 休息了的马达仍须响破这晨爽 在时间的跳板上 灵魂战栗了 ——辛笛《对照》 夜明表成了时间的说谎人， 烦怨地絮语着永恒的灵魂。 ——刘振典《钥匙》 别上什么钟表店 听你的青春被蚕食 ——《圆宝盒》 轮船向东方直航了一夜，大摇大摆的拖着一条尾巴，骄傲的请旅客对一对表——“时间落后了，差一刻。”说话的茶房大约是好胜的，他也许还记得童心的失望——从前院到后院和月亮赛跑。这时候睡眼朦胧的多思者想起在家乡认一夜的长途于窗槛上一段蜗牛的银迹——“可是这一夜却有二百里？” 好孩子， 抱起你的小猫来， 让我瞧瞧他的眼睛吧—— 是什么时候了？ ——卞之琳《还乡》 乡下的孩子怕寂寞，????枕头边养一只蝈蝈；?长大了在城里操劳????他买了一个夜明表。??小时候他常常羡艳????墓草做蝈蝈的家园；????如今他死了三小时，????夜明表还不曾休止。 ——卞之琳《寂寞》 四、挽歌的情怀 要点：挽歌的情怀可以说贯穿于20世纪乡土文学的始终。之所以产生这种情怀，是因为19世纪后期以还，中国的乡土世界面临的是一个更强有力的力量的冲击，这种力量即是“现代性”。  与现代性的概念相比，现代化重在进程，即所谓“化”。现代化强调的是一个历史过程，一种具有实践性和社会性的运动。而“现代性”的概念则强调的是一种特质，是现代之所以成为现代的背后的东西，甚至是一种图示和理念，也是一种历史的大叙事。也正是在这个意义上，“现代性”与“现代”的概念也不同。“现代”更是一个时间性的概念，强调的是时间的纪元，但通常含有一种价值判断，往往是进步的代名词。但现代性的概念则蕴涵了对现代的反思的因素，包含了自我反省的成分，更多地看到了现代的复杂性和负面的因素。 呜!呜，呜，呜，—— 汽笛叫声突然从那边远远的河身的弯曲地方传了来。一条柴油引擎的小轮船很威严地从那茧厂后驶出来，拖着三条大船，迎面向老通宝来了。轧轧轧的轮机声和洋油臭，飞散在这和平的绿的田野。老通宝满脸恨意，看着这小轮船来，看着它过去，直到又转一个弯，呜呜呜地又叫了几声，就看不见。老通宝向来仇恨小轮船这一类洋鬼子的东西! 自从镇上有了洋纱、洋布、洋油，——这一类洋货，而且河里有了小火轮之后。他自己田里生出来的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来。 连茧子也是洋种卖得好价钱！（茅盾《春蚕》） 如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬，默默的接受着大山任意给予的温存和粗暴。 然而，两根纤细、闪亮的铁轨延伸过来了。它勇敢地盘旋在山腰，又悄悄的试探着前进，弯弯曲曲，曲曲弯弯，终于绕到台儿沟脚下，然后钻进幽暗的隧道，冲向又一道山粱，朝着神秘的远方奔去。 片冈铁兵的小说《色情文化》： 山动了。原野动了。森林动了。屋子动了。电杆动了。一切的风景动了。经过了这令人厌恶的经验，我们村里的新文明史开始了。 需要有恢宏、坚韧的心灵和对本国人民的伟大的爱，才能眷恋这些阴忧的农舍、哀歌以及灰烬和莠草的气息，并透过这种极度的匮乏看到被森林和荒山所包围的俄罗斯那种病恹恹的美。勃洛克的许多前人也看到了这种美。然而这个罗斯在消亡。勃洛克哀悼它，为它唱着挽歌。 ——帕乌斯托夫斯基《金玫瑰》 帕乌斯托夫斯基的《金玫瑰》：“我不大理解勃洛克对俄罗斯和人类的将会遇到的考验所怀有的那种先知式的、神秘的恐惧；至