2008河北省行测真题及答案解析.doc

2008年河北省公务员录用考试 《行政职业能力测验》试卷 说明 这项测验共有五个部分，总时限为90分钟。各部分不分别计时，但都给出了参考时限，供你参考以分配时间。 请在机读答题卡上严格按照要求填写好自己的姓名、报考部门，涂写准考证号。 请仔细阅读下面的注意事项，这对你获得成功非常重要： 1.题目应在答题卡上作答，不要在题本上作任何记号。 2.监考人员宣布考试开始时，你才可以开始答题。 3.监考人员宣布考试结束时，你应立即放下铅笔，将试题本、答题卡和草稿纸都留在桌上，然后离开。 如果你违反了以上任何一项要求，都将影响你的成绩。 4.在这项测验中，可能有一些试题较难，因此你不要在一道题上思考时间太久，遇到不会答的题目，可先跳过去，如果有时间再去思考。否则，你可能没有时间完成后面的题目。 5.试题答错不倒扣分。 6.特别提醒你注意，涂写答案时一定要认准题号。严禁折叠答题卡! 停！请不要往下翻！听候监考老师的指示。否则，会影响你的成绩。 第一部分 言语理解与表达 （共40小题，参考时限30分钟） 本部分中每道题包含一段话、一个句子或一篇短文，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一个来完成陈述。注意：答案可能是完成对所给文字主要意思的提要，也可能是满足陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。 请开始答题： 1．中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。 根据这段话，以下说法正确的一项是()。 A. 老子认为“道”、“名”是不可言说的 B. 老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的 C. 老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真 D. 老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名” 2．“信息”一词在古拉丁语中有“描述、陈述、概要”等意思，在英语中有“通知、报告、消息、报道、情报、知识、资料、数据”等多种含义。在汉语中“信”和“息”合成一个词，最早见于唐代《暮春怀故人》诗中“梦断美人沉信息”句。在日常用语中指“音信、消息”。 这段文字主要说明了( )。 A. “信息”概念的本质属性 B. “信息”是事物运动状态的陈述 C. “信息”的意思 D. “信息”的含义是变化发展的 3．记忆没有体积，它却既可以让人敞开胸怀去拥抱世界，又可以使人的心眼儿狭隘得芥蒂难容。这句话的意思是（ ）。 A．记忆的作用巨大，无所不包 B．记忆可让人宽容，也可让人妒忌 C．记忆的作用无法把握，可大可小 D．记忆把握人们做事不可太死板 4．清代有人写了这样一幅对联：“不要百姓半元钱，原非易事；但问一官两千石，所造何功？”此联告诉官吏，不拿百姓半文是起码的为官之德，并非是什么特殊的事迹，重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。最能概括上面文字的一项是（ ）。 A．为政不在言多，须时时省身克己 B．为官要一心为民两袖清风，三思而行，四方太平 C．为官既要廉政，还要勤政 D．为官既要廉政，还要勤政，要有功于民 5．“国学”研究在20 世纪90 年代之所以能够形成热潮，原因还在于历史对于80 年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到，将中国现实中的一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解；传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。下列关于这段话的理解，错误的一项是（ ）。 A．80 年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向 B．人们对于文化的认识存在着误解 C．“国学”研究热潮始于80 年代的“文化批判” D．传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬 6．在对美国总统政绩的衡量中，一般在没有战争等非常事件的情况之下，对外关系占的比重是非常小的，对外关系只要不犯什么大的错误，就过得去了，主要看的还是总统对美国本身发展所做出的贡献。 这段话的主要意思是()。 A. 衡量美国总统的政绩主要看他在对外关系上的表现 B. 美国总统在战争中的表现是评价其政绩的主要标准