(浙江版)2018年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变学案(新人教版)必修3.docVIP

专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 一、孔子和早期儒学 1．百家争鸣 (1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。 (2)形成：一批杰出的思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。 2．孔子的思想及贡献 (1)政治思想： ①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”。 ②注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 (2)教育贡献：开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。 3．孟子思想 (1)提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。 (2)发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。 (3)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，成为中国早期民本思想的基础。 4．荀子思想 (1)天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。 (2)政治思想：讨论“礼”的思想，认为学习的最高目标是把握“礼”。 二、老庄之学 1．思想特点 (1)以“虚无”的“道”为世界的根本。 (2)以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。 2．老子 (1)哲学思想： ①用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。 ②指出事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。 (2)政治主张：对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会。 (3)著作：《老子》。 3．庄子 (1)思想主张： ①宣传天道与自然无为。 ②提出了“齐物”的观点，认为万物没有界限和差别。 (2)著作：《庄子》。 4．历史影响：老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 三、法家思想 1．时代背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。 2．思想特点：奖励耕战，实施严刑峻法。 3．代表及主张 (1)代表人物：韩非。 (2)主张：将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；提出“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的主张。 4．历史影响 (1)对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。 (2)汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。 四、墨家的主张 1．创始人：战国初期的墨翟。 2．思想主张 (1)主旨是“兼相爱、交相利”，有别于儒家重等级名分、重义轻利的主张。 (2)提出非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等主张。 [轻巧识记] 百家争鸣 [概念阐释] 诸子百家和百家争鸣的含义 所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》列了儒家、兵家、小说家等十家。其中，道家、儒家、墨家和法家对当时和后世的影响较为深远。所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难、批驳，争相发表自己的见解，这就形成了百家争鸣的局面。这些学派其实还彼此吸收、融合，进而逐步形成了中国的传统文化体系。这一局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期 [易错提醒] 1．孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，而是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。 2．老子倡导的“无为”并非“无所作为”。无为是顺应自然，不妄为、不胡为的意思；通过“有所不为”来实现有作为，其实质还是积极有为。 1．春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面的形成，促进了我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。 2．孔子提出“仁”与“礼”的思想，创立儒家学派。孟子、荀子发展了儒家学说，使儒学发展成为战国后期诸子百家中的蔚然大宗。 3．法家主张加强君主集权、强调社会变革的思想，顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 4．百家争鸣反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂。各学派分别代表不同的阶级或阶层，对当时的社会变革发表各自的看法，形成我国历史上第一次思想解放运动。 春秋战国时期百家争鸣局面形成 [材料一] (公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。 ——《世界文明史》 (1)中国思想家关注的社会主题是什么？为什么？ [教你读史] 材料末尾句“去发现……根本原则”是核心；根据材料时间信息联想归纳时代背景。 [提示] 主题：人类社会，尤其是社会秩序