第五章：近代大陆各国唯理论哲学《西方哲学史》.ppt

第五章：近代大陆各国唯理论哲学 第一节 笛卡尔哲学 一、笛卡尔生平及其著作 勒内·笛卡尔（1596-1650）法国数学家、科学家和哲学家，西方近代科学的始祖，欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。他自成体系，熔唯物主义与唯心主义于一炉，在哲学史上产生了深远的影响。同时，他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。笛卡儿堪称17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。 著作：《指导哲理之原则》《论世界》《方法论》《形而上学的沉思》《哲学原理》 第一节 笛卡尔哲学 二、二元论世界观 （一）普遍怀疑 提出要对一些东西进行普遍怀疑，即将一切东西提到理性面前加以审查、审视。怀疑是普遍的、彻底的、无所不包的。怀疑并非怀疑派的为了怀疑而怀疑，怀疑仅仅是手段。矛头指向经院哲学，以怀疑为手段，扫除传统偏见，反对封建迷信思想，具有反封建反宗教神学的重要意义。 第一节 笛卡尔哲学 （二）二元论的基本观点 1、尽管一切事物都可以怀疑，但有一件事情不能怀疑，即我在怀疑这件事本身不能怀疑，我越是怀疑我在怀疑这件事本身就越可靠。我在怀疑说明我在思想。既然我在思想，必然有一个思想者即自我存在，这样笛卡尔得出一个自认为可靠的命题：即我思想所以我存在，简称“我思故我在”。笛卡尔并将它当作自己哲学的第一原理、他哲学体系的基础。 “自我”并不是指我的身体，而是指怀疑、理解等思想样式的一种精神承担者即没有身体的精神实体的存在，也可说是心灵。笛卡尔认为“这不是推论，而是一个直观”。主旨是强调理性，将理性者高于一切，反对基督教神学。 第一节 笛卡尔哲学 2、推论上帝的存在 我既然在怀疑，我就不完满。可在我心中明了存在无限完满的东西，即上帝完满的概念，不是我心产生，而是由无限完满的实体放在我心中，这就是上帝。上帝无限完满必然包含存在。存在是完满的基本要素，所以上帝是存在的。这些说法不过是中世纪经院哲学家安瑟伦上帝存在的翻版。 3、推论物质世界的存在 我的认识能力是上帝给的，上帝主要的美德是真实无欺，因此给我的认识能力一定不会欺骗我，而我的思想中有物质世界这个观念，因此它的存在无须再证明了。 第一节 笛卡尔哲学 4、上帝、物质、自我关系 上帝是绝对的实体，物质、自我依赖于它，它自己无须依赖。心理实体的本性是思想，而物质实体的本性是广延。思想不占空间，无广延；有广延的东西是不能思想的，因此心和物各自独立，彼此平行，除了从属于万有之源即上帝之外，它们之间互不决定，互不影响。这种主张心、物各自独立而又绝对对立的思想即是哲学史上的“二元论”（客观唯心主义）。表面上“二元论”凌驾于唯物与唯心之上，实质上是客观唯心主义。 第一节 笛卡尔哲学 二、唯心主义唯理论 1、理性演绎法 首先凭直觉确立若干条不证自明的公理，然后从公理出发根据清楚明白的要求，一步步推延其他原理，直至构成一个能自圆其说的知识体系。 问题：（1）无法解决普遍概念的起源问题。（2）笛卡尔把认识真理的标准放在主观方面。关于真理标准问题，笛卡尔否认认识经验，谈不上真理是主观对客观的符合。认为观念本身的清楚明白是真理的标准，与唯物主义符合说形成鲜明对比。 第一节 笛卡尔哲学 2.天赋观念论 外来的观念依赖于感觉，虚构的观念借助想像，天赋观念出于纯粹理智。 只有凭借心灵所产生的天赋观念才能真实的认识一切事物。天赋观念完全来自我内部的思想能力 。当天赋观念直接呈现说受到诘难后，笛卡尔辩解说，这种观念是潜存在我们内心中的，这种潜在观念，在外部感觉经验的“机缘”影响下，就由潜在的转变为现实的观念了。 笛卡尔着重论述了理性主义的原则。强调普遍必然性的知识原理，从而给科学知识找到了重要依据，为新哲学的发展开辟道路。他关于方法和认识的论述，奠定了近代唯理派哲学的开端。 第一节 笛卡尔哲学 三、物理学 （一）笛卡尔物理学中的唯物主义 （1）坚持世界的物质统一性，主张整个宇宙只有一种物质存在。 （2）坚持空间与物质不可分，否定绝对的真空。 （二）物理学中的机械论观点 物质运动是有规律的，但是他认为他所说的运动是机械运动。 （三）物理学中有许多的辩证法思想 第一节 笛卡尔哲学 四、笛卡尔哲学影响 笛卡尔所哲学有唯物也有唯心成分。强调理性、褒扬理性。他开创的唯理论和“形而上学”在17世纪西欧大陆国家得到广泛传播，形成西欧大陆哲学的主流。他的思想经过斯宾诺莎和莱布尼茨的发展，对后来德国古典哲学发生了巨大影响。 第二节 斯宾诺莎哲学 一、斯宾诺莎的生平及其著作 斯宾诺莎（Baruch Spinoza ，1632年11月24日—1677年2月21日）荷兰哲学家。后改名为贝内迪特·斯宾诺莎（Benedictus Spinoza）西方近代哲学史重要的理性主义者，