2017历史一轮专题练13 近代中国思想解放的潮流 Word版含解析.docVIP

……………………………………………… ……………………………………………… 基础组 时间：25分钟　 一、选择题(每小题4分，共36分) 1．[2016·冀州中学猜题]上海师范大学教授萧功秦指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是(　　)A．明末清初的“工商皆本”意识 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 C．洋务运动的“中体西用”观点 D．辛亥革命时期的民主共和思想 答案　B 解析　本题考查“开眼看世界”思想。明末清初的中国是独立的主权国家，民族生存没有受到威胁，故A项错误；鸦片战争中国遭受英国的侵略，战场上的失败让魏源等知识分子从“天朝上国”的迷梦中开始清醒，激发了“以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识”，提出“师夷长技以制夷”，学习西方的长处，以战胜敌人，故B项正确；洋务运动的“中体西用”观点、辛亥革命时期的民主共和思想都出现在其后，不是“中国人中的世俗理性的最初觉醒”，故C、D两项错误。 2．[2016·武邑中学仿真]经济学家吴晓波认为洋务运动“现代化有余，现代性不足”，以下口号最能够支持这一观点的是(　　) A．师夷长技以制夷 B．师夷长技以自强 C．欲自强必先裕饷，裕饷莫如振兴商务 D．中学为体，西学为用 答案　D 解析　“师夷长技以制夷”是新思潮萌发时期先进的中国人提出的救国思想，与材料强调的洋务运动不符，故A项错误；“师夷长技以自强”是地主阶级洋务派为抵御外国入侵而提出的救国思想，而后大力兴办军事工业，与材料意思“现代化有余，现代性不足”不符，故B项错误；“欲自强必先裕饷，裕饷莫如振兴商务”是地主阶级洋务派为抵御外国入侵而提出的救国思想，而后大力兴办民用工业，与材料意思“现代化有余，现代性不足”不符，故C项错误；“中学为体，西学为用”是地主阶级洋务派提出的救国思想，“体”指封建制度，“用”指西方技术，与材料意思“现代化有余，现代性不足”相符，故D项正确。 3．[2016·衡水中学模拟]“相当一部分学者在洋务运动期间经历了思想的转轨，比如康有为以及他在万木草堂中培养的弟子们……这一小撮士人在这个时候思想上已经很先进了。”“这一小撮士人”的先进性主要体现在(　　) A．学习西方先进技术 B．比洋务派更加爱国 C．主张从制度上变革 D．摆脱了儒学的束缚 答案　C 解析　根据材料信息可知“这一小撮士人”属于资产阶级维新派，他们与洋务派相比，先进性主要体现在主张从制度上进行变革。答案为C。 4．[2016·冀州中学期中]康有为声称“凡西人所号长技，我中人千数百年皆已有之”；梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。据此推断，康、梁两人(　　)A．意在以复古为旗帜谋求思想解放 B．仍然未突破“中体西用”的桎梏 C．所秉持的主要思想存在本质不同 D．借“西学中源”说弘扬传统文化 答案　A 解析　从材料和所学知识可知，康、梁两人都强调“西学中源”，实质上是想把中国的传统文化与西方的政治学说相结合，以达到宣传变法、促进维新之目的。这就突破了“中体西用”的桎梏，有利于国人的思想解放。故排除B项，选A项。康、梁两人都坚持“西学中源”论，两人思想在本质上并无不同之处，排除C项；D项错误，因为两人强调“西学中源”的主要目的不是弘扬传统文化，而是传播西方政治文化。 5．[2016·衡水中学仿真]陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：新文化运动“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，以向西方追求民主和科学真理为主要内容，进而全面分析了几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总体性的理性批判”。这表明他分析新文化运动的视角侧重于(　　) A．原因 B．精神 C．作用 D．缺失 答案　A 解析　抓住材料中“以辛亥革命后……几千年历史凝结而成的文化传统”等信息分析可知，陈旭麓把新文化运动兴起的源头指向辛亥革命，故A项正确。B、C两项不符合材料的主旨。D项在材料中不能体现出来。 6．[2016·枣强中学预测]1921年，新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《东西文化及其哲学》一书时，不无心痛地写道，“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这表明(　　) A．孔子创立的儒学已成糟粕 B．人们已摆脱封建思想束缚 C．新文化运动出现极端影响 D．民众普遍接受了西方文化 答案　C 解析　根据题干材料可知，梁漱溟评价的是新文化运动的影响。题干反映了人们对西学、儒学等的态度，即绝对接受西学，否定孔子的思想，故C项正确。A、B、D三项均与史实不符。 7．[2016·冀州中学一轮检测]十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。而马克思主义在