浅读云南民歌.docVIP

浅读云南民歌环境与资源学院 环境工程 201011201081 陈飞红摘要：云南民歌题材丰富，优美动听，还能以其独特的韵味影响其他民族艺术。关键词：云南民歌、分类、影响前言：丰富多彩的民间音乐宝库中，各类民间音乐各具特点，其中云南民歌独具特色，旋律优美动听，是值得细细品味的民族艺术。 民歌，人民之歌。 从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家；在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，都不其然会产生一类别人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。 他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱，而歌谣亦是其重要之一环，而社会学或大众俗称之为民歌或谣。云南，从西北的川藏高原边缘和东北的云贵高原顺三江而下，直至西双版纳的竹林和橡胶林，构成了云南错综复杂的地理环境和气候。汉、彝、白、傣、哈尼、壮、苗、佤、傈僳、回、纳西、拉祜、景颇、瑶、布朗、藏、布朗、阿昌、普米、怒、蒙古、独龙、基诺、德昂、水等二十多个民族或世居或迁徙在这片神奇的土地上，有的聚居在高寒山区，有的聚居在半山区，有的聚居在聚居在温暖的盆地或炎热的河谷，有的聚居在热带平坝，有的则相互杂居。特殊的居住环境造就了别具风味的云南民歌。云南民歌的最大特点要算歌唱题材的丰富。生产力落后导致大部分的少数民族没有自己的文字，他们对民族历史的记载，一切生产生活知识的传授，主要依靠民间传说、绘画、衣饰，特别是民歌来承担，并积累、保存，代代相传。至于阶级斗争，生产生活中的各种思想情感，更主要是通过民歌抒发。因此，云南各民族的民歌所表现的内容是无比丰富的：民族起源，民族迁徙等重大事件，婚丧礼俗，日月星辰、风云雨露，山川草木、飞禽走兽，亲情、友情、爱情、故土情，……凡与生活与人有关，都可以成为歌唱的题材。　　根据云南民歌的特点，按照表现形式、手法、内容上的某些共同之处，将其分为以下几类。叙事歌　　主要是彝、白、傣、傈僳、景颇、哈尼等民族中演唱的长篇叙事诗、历史诗的民歌。多在祭祀、婚丧，或民族节日中，或火塘边演唱，往往数小时数天才能唱完。演唱的内容多为天地形成，民族起源，礼俗兴起，民族英雄等，“上下五千年，纵横九万里”。为了坚持长时间的演唱，在唱法上大都采取亲声吟唱，但也有多人放声歌唱。歌者多是本民族德高望重的长者，很有可能一个歌手就是一部民族历史。因为歌曲主要承担叙事的功能，故说唱性较强，曲调变化不大。如彝族著名叙事长诗“阿诗玛”，“哈尼族古歌-家谱”、“哈尼族古歌-历史”，傣族的著名爱情长诗“召树屯”等。 　　二、山歌 　　这里山歌主要是指在山野、田间、放牧或行走或劳作时的演唱。有的是劳动歌，起到号子的作用，有的是情歌，用于男女表达爱情。演唱的内容丰富多彩，演唱者大多见景生情，按一定的传统旋律，即兴创作。由于主要是在野外演唱，并经常用于劳动中活跃气氛舒缓疲劳，故这类民歌曲调一般比较悠展、奔放，如流传较广的“弥度山歌”、“赶马调”、“小河淌水”等汉族山歌以及大理的“洱源西山白族对唱”，红河彝族的“四大腔”（海菜腔、山药腔、五山腔和四腔）等，都是比较典型的例子。说说“海菜腔”，近来由于李怀秀在“中国南北民歌擂台赛”等四方传唱而名声大躁。在我听来，海菜腔的最突出点莫过于真假嗓并用而浑然一体。它的音乐旋律节奏自由，节拍多变，时而高亢悠扬，粗犷豪放；时而婉转低沉，轻声细语，如流水潺潺，有别于其他高腔假嗓的山歌。打个不恰当的比喻，以本嗓做x轴，假嗓做y轴，一般的高腔山歌则多为方波或正余弦波形，而海菜腔则为周期极小的冲激串序列，大小嗓不停的来回穿梭。属于劳动歌的介绍一个德宏景颇族的“舂米歌”（风潮的“这山唱那山”cd专辑中有采风的原生态“舂米歌”，“大漠秋凉”cd专辑中有配乐艺术化的版本“晨雾里的舂米声”）。全歌没有实词,只有“哎呀耶噜啊噢”等衬字，随着两位妇女一上一下、一前一后的舂米动作，高亢流利的唱出两个相互交错、相互追逐的曲调，从而形成风格独特的二声部结构。特别的，南部的傣族由于世居平坝，热带风光旖旎，据说傣语也啁啾婉转似燕语呢喃，故他们的山歌旋律就多细腻委婉，巴乌葫芦丝一响，我们仿佛就听见“月光下的凤尾竹”，看见头戴鲜花，身穿傣裙的傣妹正举伞回头深情嫣然。 　　三、舞蹈歌 　　能歌善舞的云南各民族除了独立的舞蹈艺术外，歌舞结合，载歌载舞更是美轮美奂。如丽江纳西族的二声部合唱“窝热热调”（风潮的“这山唱那山”cd专辑中亦有采风的原生态版本，“夏夜篝火”cd专辑中有配乐艺术化的版本“夏夜篝火”），和他们的“东巴文”与被视为元代遗音的“白沙细乐”一样，备受人们关注。此调因歌唱中男声声部不断出现“窝…热…热…”唱词而得名。他们自己说这种歌唱是在模拟牧羊人呼唤、驱赶羊群的叫声。歌曲高声部由女声唱出装饰性的衬字颤音，男声在低声部以固定低音重复实词和衬字“窝热热”。歌声节奏、节拍与歌者粗犷健