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现代课程理论流派比较10级初教中文2班 杨环瑜 201012010233代表人物理论基础基本主张课程形态代表作影响缺陷实用主义课程论卢梭、杜威卢梭的自然主义、杜威的心理机能和实用主义哲学活动是课程与教学的根本形态，让学生在“做中学”，要求以活动性、经验性的主动作业来取代传统书本式教材的统治地位活动经验课程《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《经验与自然》、《民主主义与教育》、《经验与教育》①杜威根据经验发展的顺序，以儿童为起点，调和“心理组织”和“逻辑组织”的矛盾；②他的主动作业和经验课程论的基本精神至今仍对中小学有影响；③为进步主义教育运动的课程改革提供了理论基础在知识地位问题、认识途径问题等方面存在着缺陷要素主义课程论德米阿什克维奇、巴格莱共同文化因素的遗传学校的首要任务是传递文化要素，要把人类文化遗产作为课程内容的核心学科课程《要素主义的纲领》、《学校与社会》确立了学科课程的地位，对教学产生了重大影响，在传递社会文化、传统价值和社会主流价值方面具有不可替代的作用如何正确处理传授知识与培养健全人格、全体获得一般发展与满足个性发展需要方面需要改革永恒主义课程论哈钦斯、阿德勒、利文斯通、阿兰古典实在论和共同人性论古典科学应该在学校课程中占有中心地位，永恒课程首先是那些经历学科课程《哲学要素》、《思想和时代》、《教育漫话》、《文学论丛》永恒主义作为一种课程思想，不会消失，因为人类文化的精华永远是课程的基础把历史的时钟往后拨，脱离社会现实改造主义课程论克伯屈、拉格、康茨、布拉梅尔德进步主义课程论强调教育是社会改造的工具，强调课程要关注社会焦点问题、反映社会政治经济学变革的客观需求，课程学习要深入到社会生活中去核心课程《教育哲学的模式》、《趋向改造的教育哲学》、改造主义虽源于进步主义课程论，但它的主张涉及了课程建设的一些重要因素，是必须加以考虑的在有些方面还需要改进人本主义课程论马斯洛、罗杰斯马斯洛的人本主义思想和存在主义建立和实施平行课程体系，包括学术性课程、社会体验课程和自我实现课程；反对测量考试，注重教师和学生对课程的主观评估经验课程存在心理学探索》， 《人性能达到的境界》 对现实中主流课程理论及其实践的思考和批判，具有重大意义，反映了社会进步和时代发展对于课程的新要求缺乏可操作性，削弱了它在实践领域的影响一、实用主义课程理论与要素主义课程理论的比较 1、强调经验与强调理论实用主义的代表人物杜威认为，教育是经验的改造和改组，课程就是教育性经验，而不是“思想”出来的，是与社会生活实践密切联系的，是在做中学到的。主张在活动是课程与教学的根本形态，让学生在“做中学”，从经验中学，要求以活动性、经验性的主动作业来取代传统书本式教材的统治地位。而要素主义认为，教育的目标是为了社会的进步，要促进社会进步就必须传递文化遗产，“使每一代人拥有足以代表人类文化遗产中最宝贵的各种观念、意义谅解和理想的共同的核心”。实用主义课程论强调在“做中学”，更注重的是实践和经验，而要素主义课程论强调传递人类文化遗产注重的是理论。2、学科中心不同实用主义认为学科互相联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。杜威反对科学中心论，主张儿童中心主义。而要素主义认为教师是宇宙的中心，学生要服从教师的指导。3、有着不同的方法杜威所列出的“暗示、问题、加设、推理、验证”教学过程的五个阶段，实质上是一个发现的过程。他认为教学法的要素和思维的要素是相同的，思维起于不确定的、有问题的情境，培养思维能力首先要提供合适的情境。他根据经验发展的顺序，以儿童为起点，调和了“心里组织”和“逻辑组织”的矛盾。要素主义认为，学校的主要任务是传递文化要素，要把人类文化遗产作为课程内容的核心。因此，要按照逻辑顺序而不是心理顺序来组织经验学科课程最明显的特征。要素主义还使学科课程从经验化转向了理论化，从而确立了学科课程的地位。实用主义课程论和要素主义课程论对“逻辑”和“心理”所采用的方法不同，实用主义课程论对二者进行调和，而要素主义课程论却是用“逻辑”来取代“心理”。二、要素主义课程理论与永恒主义课程理论的比较 1、二者观点的相似性要素主义代表人物巴格莱认为，社会的遗传核心就是“共同文化因素的遗传”。教育是影响人类社会进化的基本因素，因为它的存在，知识才能够进步、积累和精炼。要注意那些相对稳定的、不变的“人类文化中的共同要素”。永恒主义教育思想认为，教育的性质和基本原理是永恒不变的。教育的目的就是要引出我们人类的天性中的共同中共同的要素，这些要素在任何实践或任何地方都是相同的。要素主义课程论与永恒主义课程论都注重那些经典的永恒不变的要素。2、侧重点不同要素主义认为，教育的目标是为了社会的进步，要促进社会进步就必须传递文化遗产，“使每一代人