《峨眉山赋》.pptVIP

峨眉山赋  　　 　　 作者简介 苍山牧云，原名潘成稷，字泓西，号九州。民盟盟员。生于皖北怀远县。祖籍徽州歙县大阜。1986年发表作品。1999年10月，创建新诗路世界华文联盟。《天府诗苑》副主编。《当代辞赋》总编辑。当代著名辞赋家，诗人，学者。在辞赋、古诗词、现代诗、散文等领域都有突出贡献。辞赋界誉之“赋骨”。诗歌界称之“诗丐”。当代文坛谓之“文坛更夫”。 序 数年前，余观东周陶印，因蜀叟周又郎刀工而复活，作赋褒之。后为乐山市委宣传部于网上索得，选为《周又郎陶印版画作品集》之序。又郎公感念余之知音难求，特挑汉瓦唐砖一方，为余刻磨“苍山牧云”陶印以赠谢，并屡促余携眷峨眉之行，方有正文朝圣之旅也，记为序。 心仰普贤文德， 。久慕甲山秀色， 。及车游盘道，逶迤蛇前。雾浪 足，云海 目。于 山 水之间，但见山势 ，峰如 。绿水 ，碧野 。颇叹“ ， ”之妙。始觉“峨眉天下秀色”不没 名也！ 扶杖山腰，立险远眺。饱览竞秀之诸峰，排空之乱石。益觉峨眉壮观之势雄，绝壁恢弘之气象，不殊也。隘谷幽深从来飞瀑倒挂，雨雾松花早许怒江奔流。云光缭绕演绎红尘幻象，雾丝霏霏神绘仙家真容。远峰雪衣银裹，浮槎簇碧拥红。鹤舞峡空，衔来定风仙草。鸟鸣翠啼，唤醒岩连南品。 不涉高寒处，安知 。及游旅卧玉雕，仙踪近仙台。观玄武决裂熔岩未冷，呈谷岭奇峰仪态。瀑流切割褶皱犹在，显道场金顶神姿。送目山连天际，霞光垂竖于锦涛之上。俯瞰云海厚润，横卧于沟壑纵横之间。绮云凌空酣睡，长虹横亘玉坡。雾江浪起如山舞青蛇。幻化白象似大海扬波。不待仰日出之雄秀，而晓佛光生晨曦，雾浪远观便为云海。何必理祥光之壮丽，应知仙舟为远峰，烟火飘摇即是圣灯。 世道艰难，从善如登。登山不止，实为方家至善境界。人在江湖，不由己身。身家清白，贤人常有无欲之争。遥想古人迫于生计，或退避幽谷绝境，杀身成仁，心慕烟霞邀仙客。或了悟凡尘俗念，舍生取义，慕仰西天浴佛光。而今时世风繁华、物阜民丰，何人愿抛名远利、为柴米油盐故，复生厌世之邪念哉？ 游历四面十方普贤浮屠架下，久之。间有沙弥兜售香烛、索贿功德，余亦多少布施之。而万般费解鱼贯而入，自愿焚香跪拜之人。荒谬衍生鬼神论，金顶银殿纤尘细碎。袈裟皆为红尘人，佛国仙都何来净土？料想唯杀人越货、剪径求财者，祈望法外逍遥。以权谋私、为富不仁者，伏祷心灵平安耳。余辈原本无求之人，燃香何为哉？拜佛何用欤？ 夫修炼之人，油尽灯枯，身死形灭。纵阔活百世，亦当不为外人知晓也。然峨眉明许佛祖胁侍为道场，招人蝶蜂涌潮来者，得无暗合终南捷径之手段乎？庸人度于人，而贤者自度。名山即为人授，则何来神履仙踪耶？有身在庙堂、今世为佛者，身系黎民生死而尸位之。直比身披袈裟、手持念珠，心在红尘俗世之僧侣有何异哉？ 佛国万象折射百态人生，庙观九重实乃凡尘一支。佛在人间化万象，大道有法。灵异造来皆虚空，尘世无佛。此言一出，引人戾骂，苍山牧云可与蠢夫对语乎？为登峨眉之一叹！！ * 苍山牧云  峨眉功夫 魁水柔情 一山有四季 十里不同天 裹 绊 玩 逗 娉婷 蛾眉 窈窕 苍翠 盛 天地宽 *