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18德国为什么能反省二战罪行？ 课题组成员： 曾思嘉指导老师：张光洋 德国为什么能反省二战罪行？ 课题背景：1939年9月1日，纳粹德国发动第二次世界大战。1945年5月，德国宣布投降，世界反法西斯战争取得胜利。1971年12月10日，联邦德国总理勃兰特被授予诺贝尔和平奖。德国不再被认为是战争的隐患，而被视为和平的维护者。1990年，随着冷战结束，分裂的德国以和平方式完成统一，赢得世人尊重与信任。在不到半个世纪的时间内，曾经的世界公敌成了和平使者。如此巨大的改变，缘故为何？课题意义：从研究德国的历史中探究一个国家的历史文化渊源对它的民族性格有多大的影响呢，从而思考我们该如何继承传统优良文化和塑造民族精神。课题研究的方法与步骤:1.收集报纸上及网上有关与德国对二战态度的消息,查找有关德国哲学的历史文化的文献2.对收集来的资料进行研究和筛选3.确定题目,开始写小论文.4.校对与修改课题研究成果：研究文章 德国为什么能反省二战罪行？ 1970年12月7日，这是勃兰特一行来到波兰的第二天。这天，按照日程安排，正在波兰访问的联邦德国总理勃兰特一行，应该前往华沙当年的犹太人隔离区，向那里的死难者纪念碑敬献花圈。　 勃兰特缓缓走上石阶了，面前是巨大的、中部塑有人物雕像的青石纪念碑。这里曾经是华沙犹太人隔离区的所在地。勃兰特将花圈敬献在纪念碑前了。他直立起身体，肃立在无声的石像前，就在他垂首致意的那个瞬间，他的双膝却弯了下去，他跪在了冰冷的石阶上！ 这就是具有划时代意义的“华沙之跪”。在此，勃兰特总理为德国战后历史上写下了极其重要的一章。“华沙之跪”也成为联邦德国与东欧重归于好之路上的一座重要的里程碑。 然而德国对二战的反思并没有仅仅停留在认罪、忏悔和道歉上，它在战争赔偿问题上态度也很明确，先后向波兰、俄罗斯、原捷克斯洛伐克等受害国家和受害的犹太民族进行了巨额赔偿。到2002年，德国赔偿金额达到1040亿美元，它每年还继续向10万受害者赔偿6.24亿美元的养老金。 上世纪90年代以来，德国社会各阶层每年都要在集中营旧址、主要战场、博物馆、西方盟军和苏军的墓地举行各种各样的纪念活动，提醒德国人不要忘记和忽视纳粹犯下的罪行。同时，政府还采取积极措施，通过修订历史教科书等方式教育青少年。 德国政府一直采取严厉措施，坚决打击新纳粹主义、种族主义以及其他极右势力。1994年，德国议会通过了《反纳粹和反刑事犯罪法》，在法律上限制了纳粹的死灰复燃。1995年，德国政府在柏林市中心修建了“恐怖之地”战争纪念馆，专门揭露纳粹的种种暴行，今年又在柏林修建了大屠杀纪念碑和纪念馆。而希特勒及其助手们在德国成为骂名，德国领土上没有他们的坟墓，也没有他们的任何纪念物。 为什么德国能对二战进行彻底的反省呢？1 其中有国际方面的原因。德国侵略的对象包括苏联在内，都是发达国家，战后恢复很快，而且占据世界舆论要津，从实力和声势上都足以对任何法西斯残余形成威慑。特别是受害最深的犹太人，战后在全世界各个领域表现出类拔萃，他们除建立了小而强的以色列国家外，还已经汇入发达国家的精英阶层。因此，如果德国不对二战罪行进行彻底的反省的话，它就会被曾经深受其害的东欧各国甚至整个欧洲孤立起来，也会被国际社会不断的谴责，这将十分不利于德国日后的发展。而20年过去了，其间，曾是满目焦土、百废待兴的联邦德国，早已走出战争的废墟，创造了国民经济发展“起飞的奇迹”。 如何在国际舞台上树立新德国的形象，已成为这个国家的当务之急。因此，德国政府为此做出了积极的努力，对二战的反省就是其中努力之一。2 但我认为，德国之所以能对二战进行彻底的反省，更大程度上是受其历史文化的影响。 众所周知，德国的古典哲学源远流长,西方哲学中有一半是德国哲学. 德国哲学对于德国的文化影响十分大. 这里所讲的哲学，主要是把它自从作为一种文化形态或一种精神形态来讲。  第一点,理性和启蒙的转变.. 英国和法国的启蒙运动差不多同时，英国要略早一点。德国要晚一个世纪，在掀起狂飙突进运动的1770年，法国的les philosophes有些已经去世，有些到了垂暮之年。从性质上说，启蒙运动到了德国也发生了一个转变，这个转变就是理性开始了对自身的反省和批判。本来欧洲人发展出理性，是用来批判各种各样的传统和偏见的，比如说宗教上的偏见，野蛮的风俗，等等。但是，如果理性具有这样的批判功能，那么它无论从学理上还从历史上都会发展到这一步，那就是追问理性本身的权威从何而来。理性可以质问上帝的权威从哪里来，国王的权威从哪里来，最后它要质问的就是自己的权威从哪里来。这一点经过休谟的怀疑论的工作，到康德手里集其大成。康德的哲学就叫做批判的哲学，“纯粹理性批判”，“实践理性批