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刘永济： 人生归有道 此外更何求 　　【大家】 编者按 ????中华民族五千多年文明历史所孕育的优秀传统文化博大精深，是一个国家、一个民族传承和发展的根本，学习和掌握其中的各种思想精华，对于树立正确的世界观、人生观、价值观大有裨益。刘永济先生是武汉大学历史上著名的“五老八中”之首，在古典文学研究领域涉猎之广、探索之深有目共睹，尤其在屈赋研究、《文心雕龙》研究及词学研究等方面声誉卓著。对于中国古代学术资源的创造性转化和创新性发展，他所做出的不懈探索至今仍具有启示意义。 学人小传 　　刘永济（1887—1966），字弘度，号诵帚，晚号知秋翁，斋名易简、微睇，湖南省新宁县金石乡人。幼承家学，耽习文史。16岁应湖南道试，以第一名入学。1906年至1911年间，先后在长沙私立明德学校、复旦公学、天津高等工业学校、清华留美预备学校接受新式教育。1912年至1917年客居上海期间，从朱祖谋、况周颐研习词学。1917年7月至1926年年底任长沙私立明德学校国文教员。1927年初赴沈阳任东北大学文学院教授。1932年7月被聘为武汉大学教授。1942年至1949年间，长期担任武汉大学文学院院长。1956年评为国家一级教授。著有《文学论》《十四朝文学要略》《屈赋通笺》《笺屈馀义》《屈赋音注详解》《屈赋释词》《词论》《宋词声律探源大纲》《唐五代两宋词简析》《微睇室说词》《文心雕龙校释》《唐乐府史纲要》《元杂剧考》《国风乐府合选》《唐人绝句精华》《宋代歌舞剧曲录要》《元人散曲选》及《默识录》等。 　　刘永济先生是一位学贯中西的大学者。他既受过传统旧学熏陶，也接受过新式教育，在学术造诣上深刻地体现出理论研究的自觉性，是当时西学东渐背景下一位真正的古典文学研究大家。 多闻阙疑 　　1887年12月25日（农历十一月十一日），刘永济诞生于资江源头夫夷江畔的金石镇（今湖南省新宁县城关金石镇）。新宁刘氏以“诗书继世”，形成了勤奋向学、酷爱读书的家风。正是在这样一种氛围之中，刘永济逐渐养成了喜读古书和爱好文学的习惯，这为他后来的治学和诗词写作打下了坚实根基。 　　1907年秋，刘永济考入上海吴淞的复旦公学，在那里度过了两年多的学习时光。1909年秋，复旦公学发生学潮，严复下台，马相伯做了公学监督，计划将学校改为法律专科，并改读法文。此举与在校学生的意愿相悖，由此引发抗议，刘永济遂和全班同学一起，自动离校。 　　1910年，刘永济考入天津高等工业学校，修习应用化学，为报考清华做准备。1911年夏，他如愿以偿，考入清华留美预备学校。同时考入的，除了他的老同学梅光迪外，还有吴宓、吴芳吉等人。 　　1911年10月10日，辛亥革命爆发，清政府转眼间土崩瓦解。清华留美预备学校虽未立即解散，但惶恐气氛弥漫于整个校园，不少师生仓皇离校。刘永济此时也奔赴海南岛，结束了他的新式教育生活。 　　其时，刘永济的四兄刘永滇正任琼崖道道台。刘永济到达海南岛不久，刘永滇宣布独立，拥护共和。从此以后，刘永济告别了清华留美预备学校，也告别了自己的学生时代。1913年秋，他虽曾一度赴长沙投考留学，但未被录取，便从此放弃了出国的计划。 　　六年的新式教育生活，开阔了刘永济的视野，也拓展了他的学缘。他与梅光迪、陈寅恪、吴宓、吴芳吉等人之间的友情，以及后来立身处世的风格和态度，与这六年的新式教育生活密切相关。 　　“在这短短的六年中，我学无所成，但影响我的却有几点：一、养成我自命不凡和自由散漫的习惯。二、灌输我革命的思想。三、广泛地粗略地具备些世界知识和科学知识，加强我读书的兴趣。”刘永济曾回忆道。 　　1917年7月至1932年7月，刘永济先在长沙私立明德学校任教，后赴沈阳任东北大学文学院教授。15年的教书岁月，奠定了他作为学者和词人的基本格局，也奠定了其家庭生活的基本格局，他文化保守主义形象和炽热的民族情怀，因自身与《学衡》主将梅光迪、吴宓的密切交往，和身处东北的特殊境遇，表现得尤为充分。 　　20世纪40年代，刘永济担任武汉大学文学院院长之职长达八年，书写了学术史上不可或缺的一页。那段岁月，武汉大学文学院名师云集，鼎盛一时，也成为后人了解刘永济学术地位的有效参证。 　　50多年过后，刘永济弟子、湖北大学周勃教授犹记恩师《临江仙》一词的发表经过—— 　　“《长江文艺》1957年1月号以‘诗专号’面世，在全国文坛引起了颇大反响。当时我调入编辑部不久，躬逢盛事。编辑部同人都各自忙着，交给我的任务是到武汉大学中文系组稿，‘诗专号’要发表几首旧体诗，因此特别叮嘱要有刘永济、沈祖棻的作品。我先去刘永济先生家，在校时素闻弘老学风严谨，文格矜持，他的国学著作多达数十种，但获他同意出版的甚少。他保持着中国学界那种‘多闻阙疑，慎言其余’的古老传统。弘老正伏案工作，见我去了，非常热情，一边让座，一边搓着手说：听说你调回