文献和考古中的夏文化.pptVIP

第2课 文献与考古中的夏文化 一、认识夏文化的途径 二重证据法： 就是运用文献和考古两方面的材料，即考古资料与文献记载相互印证，可靠的恢复古代历史原貌，来考察夏朝 材料一： 十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 ——《史记?夏本纪》 材料二： 万章问曰：“人有言，‘至于禹而德衰，不传于贤，而传于子。’有诸？” 孟子曰：“否，不然也；天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’” ——《孟子?万章上》 材料三：禹授益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与友党攻益而夺之天下。是禹名传天下于益也，其实令启自取之。 ——《战国策?燕策》 材料四：益干启位，启杀之。 ——《竹书纪年》 二、文献中的夏文化 夏朝-----上古历史第一个转折点， 是我国历史上第一个王朝（读材料） 1、从文献中反映了这一时代的变化： 三、考古中的夏文化 河南偃师二里头文化遗存-----与夏朝最吻合 考古发现说明： 社会的分化已很明显 已经进入青铜时代 以农业生活为主 * 不同文献记载的内容又相互矛盾，使得我们难以确认真实的历史事实。而缺乏真实的历史事实，也就无从做出可靠的结论。 文献解读：从这四则材料中，我们能够可靠的知道禹传位给启这一关键的历史事件 大同之世 小康之世 公天下 家天下 禅让制 世袭制 2、从文献中反映夏朝具备了国家的特征 设官、军队、监狱、刑法 遗迹、遗物为夏史研究提供了重要的资料 但由于文献材料中的夏朝不确切，考古发现上的夏文化目前依旧不明朗。两者之间结合在一起相互印证。因此对于夏朝的诸多问题，我们所能采取的严谨的态度便是仍然在探索之中 宫殿式建筑的出现 说明二里头社会的分化已很明显 *