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只为途中与你相遇　　只为途中与你相遇　　 前些天，我在大巴的移动电视里听到了一首歌（只有声音，没有图像），触动我的不是优美的旋律而是它的歌词。回到家后，凭借着对歌词的模糊印象，找到了歌词的作者——仓央嘉措。原诗奉上：　　那一天，　　我闭目在经殿的香雾中，　　蓦然听见你颂经中的真言；　　那一月，　　我摇动所有的经筒，　　不为超度，　　只为触摸你的指尖；　　那一年，　　磕长头匍匐在山路，　　不为觐见，　　只为贴着你的温暖；　　那一世，　　转山转水转佛塔，　　不为修来世，　　只为途中与你相见。　　只是，就在那一夜，我忘却了所有，　　抛却了信仰，舍弃了轮回，　　只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，　　早已失去旧日的光泽。　　这是仓央嘉措最著名的一首情诗。　　仓央嘉措是谁？诗人？是的。《仓央嘉措情歌》原书集诗六十二首。有的版本有诗六十九首。但他同时是六世达赖，他的一生注定要献给神明，他深爱着他的卓玛这样的感情是被世俗、礼法所禁止的。所以这首诗既包含着深情又带有无限痛苦。他自己明白这是禁忌，但终究又忍不住在那一夜忘却了所有、抛却了信仰、舍弃了轮回，放纵自己在心底爱着那个难以舍弃的她。　　若遂美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。　　世间哪得双全法，不负如来不负卿？　　仓央嘉措的诗都有一种“世间安得双全法,不负如来不负卿”的感情，唯美柔情又矛盾痛苦。他说“我问佛：世间为何有那么多遗憾 ？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾”。由于诗人特定的身份，所有的爱情最终指向的都是幻灭，所以神王比常人更多地体验到怨憎恚、爱别离的人生苦难和求不得、恨不能的无奈。然而愈是如此，便愈加凸显示出人间情爱的珍贵美好。　　还有一首我很喜欢的诗，送给大家吧：　　 第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。　　只为途中与你相遇　　 前些天，我在大巴的移动电视里听到了一首歌（只有声音，没有图像），触动我的不是优美的旋律而是它的歌词。回到家后，凭借着对歌词的模糊印象，找到了歌词的作者——仓央嘉措。原诗奉上：　　那一天，　　我闭目在经殿的香雾中，　　蓦然听见你颂经中的真言；　　那一月，　　我摇动所有的经筒，　　不为超度，　　只为触摸你的指尖；　　那一年，　　磕长头匍匐在山路，　　不为觐见，　　只为贴着你的温暖；　　那一世，　　转山转水转佛塔，　　不为修来世，　　只为途中与你相见。　　只是，就在那一夜，我忘却了所有，　　抛却了信仰，舍弃了轮回，　　只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，　　早已失去旧日的光泽。　　这是仓央嘉措最著名的一首情诗。　　仓央嘉措是谁？诗人？是的。《仓央嘉措情歌》原书集诗六十二首。有的版本有诗六十九首。但他同时是六世达赖，他的一生注定要献给神明，他深爱着他的卓玛这样的感情是被世俗、礼法所禁止的。所以这首诗既包含着深情又带有无限痛苦。他自己明白这是禁忌，但终究又忍不住在那一夜忘却了所有、抛却了信仰、舍弃了轮回，放纵自己在心底爱着那个难以舍弃的她。　　若遂美丽姑娘心，今生便无学佛份，若到深山去修行，又负姑娘一片情。　　世间哪得双全法，不负如来不负卿？　　仓央嘉措的诗都有一种“世间安得双全法,不负如来不负卿”的感情，唯美柔情又矛盾痛苦。他说“我问佛：世间为何有那么多遗憾 ？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾”。由于诗人特定的身份，所有的爱情最终指向的都是幻灭，所以神王比常人更多地体验到怨憎恚、爱别离的人生苦难和求不得、恨不能的无奈。然而愈是如此，便愈加凸显示出人间情爱的珍贵美好。　　还有一首我很喜欢的诗，送给大家吧：　　 第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。　　只为途中与你相遇　　 前些天，我在大巴的移动电视里听到了一首歌（