《艺术概论》第一章-意象思维和艺术本体.pptVIP

第一章 意象思维与艺术本体 中国著名哲学家王阳明提倡 “心外无物”。 朋友说“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明说：“你未见此花树时，此花与汝同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” ---王阳明《传习录》下 1.1 意象思维和基本特征 1.1.1 可感性、可视性、可触性、可听性 1.1.2 不确定性 1.1.3 多义性 1.1.4 情感性 1.1.5 审美性 1.2 艺术本体的难以界定性 1.3 艺术与生活 1．1 意象思维的基本特征 －意象：人类创造性的想象. 寓“意”以“象” －意象思维：也就是创造性思维.是不具备理性的逻辑思维的思维. 中国传统的意象思维： 符号意象思维、玄想意象思维、审美意象思维 －逻辑思维：利用概念,判断,推理进行的思维.其特点是纯理性. －观念艺术：无关形式或材料，而是关于观念和意义的。对艺术对象作为独特的、可收藏的或可买卖的传统地位提出了挑战，由于作品不再以一种传统形式出现，它需要观众作出更为积极的反应。 观念艺术的美学追求主要表现在两个方面： 其一让观众把握艺术家的思维轨迹； 其二通过声、像或实物强迫观众改变欣赏习惯，参与艺术创作活动。 例：杜尚 《泉》 安格尔 例：波伊斯 社会雕塑 《7000棵橡树》 1.1.1 可感性、可视性、可触性、可听性 可感性:指为人类知觉所感知的特性. 可视性:指物象为人类视觉可扑捉的特性. 可触性:物象为人类的所触摸的特性. 可听性:指为人类听觉所感知的特性. 老子认为，意象具有“惚恍”的不确定性。 指意象的难以把握性. 1.1.2 不确定性 猴子望太平 罗丹《巴尔扎克像》。 1.1.3 多义性 艺术意象的可想象的特性. 郑所南 《墨兰图》 1.1.4 情感性 指作品,作者和读者之间的感情沟通和升华的特性. 曹雪芹《红楼梦》 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” 1.1.5 审美性 对于美的判断和美的复杂性。 其一，内在美与外在丑不和谐地纠缠在一起 其二，美无内外之分 其三，每个人的审美价值尺度是不同的 其四，美是有层次之分，高低之分的 其五，美 是无法掩藏的 其六，美既不是主观又不是客观的 曹操杀匈奴使节 其七，高层次的美多属于感受的精神维度 例：东床袒腹 其八，刻意表现的美反不以为美 例：阳子之宋 其九，美和道德的善有着密切的关系 意象思维产生于人类对宇宙万象的感受，并且同时触发了审美情感。人类的种种情感是在与宇宙万象的种种复杂的和交融的关系中表现出来的。这种关系既不主观又不客观。例如，庄周梦蝶。 “物化”与“造化” 物化：物，人与牛之间的顺其自然的和谐关系，人道与天道之间的和谐关系；化，人的两种状态改变。 造化：造，指人的创造行为；二字拼合，指人类的不断变化的创造行为。 外师造化，中心得源。 1．2 艺术本体的难以界定性 艺术本体是开放的，也是有限的。有几种定义在西方美学史上发生了重大的影响。 第一，艺术是对现实的模仿。 代表人物拉斐尔·桑齐奥(Raphael Sanzio) 拉斐尔是意大利杰出的画家，和达·芬奇、米开朗琪罗并称文艺复兴时期艺坛三杰。他的作品博采众家之长，形成了自己独特的风格，代表了当时人们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的典范。其代表作有油画《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》等. 第二，艺术是无功力利的游戏 代表人物： 弗里德里希·席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller），德国18世纪著名诗人、哲学 家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一，他认为艺术建立在“本能”的基础上。 英国哲学家赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer），对席勒的理论进行了补充，提出了“剩余能量说”。他认为人类在完成了维持和延续生命的活动之后，还有剩余的精力，这种精力发泄就是游戏。 游戏论又称为“席勒－斯宾塞理论”。 第三，艺术是直觉的表现 这是意大利美学家克罗齐（Benedetto Croce）提出的。艺术和物质，道德，功力等无关。美即直觉，直觉就是抒情的表现，直觉即艺术，直觉与艺术的统一还包括创造与欣赏的统一。 克罗齐关于艺术的思想是唯心主义的，但显然扩展了艺术的概念和范围。每个人