特别的爱而非特殊的爱教师随笔.docxVIP

特别的爱而非特殊的爱教师随笔　　特别的爱而非特殊的爱　　小时候，我总是觉得我父母对我的关爱不及其他人父母的关爱。我的父母不善于言表，他们不会把对我的爱挂在嘴边，他们更不会总是把我当作宝贝一样抱在怀里，我的心里总会有一种失落感。那时的我一直不明白，为什么我的父母不对我呵护有加，为什么我的父母总让我一个人去面对那么多小问题。因为这些事，我还委屈地流过好多眼泪。渐渐地长大了，我似乎有些明白父母的用意。读了《爱弥儿》之后，我的感触就更深一些了。　　《爱弥儿》中的一个片段是这样的“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。你劳心费力地想使他不至于死去，那是枉然的，他终归要死的。那时候，虽说他的死不是由于你的操心照料而造成，但是你所费的这一番苦心是可能被误解的。所以，问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切是我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。”　　我常常想，所谓的“保护”到底是怎样的？每个孩子都是父母对未来的美好期望，每个孩子都承载着美好的梦想，每对父母都希望自己的孩子平平安安。可是，“保护”真的就是把孩子圈禁在一个相对安全、父母更够看得到的环境里吗？卢梭在《爱弥儿》的第一卷中也提到当儿童刚出生时，人们就用襁褓把他包着，把他放在床上睡着，把孩子们的手足都束缚起来，让他们不能自由活动。卢梭也提到这样的做法不会起到真正的保护作用，只会产生各种各样畸形的人。“由于害怕自由活动会使身体成为畸形，结果却逼着他们长成畸形。”这一句话，也让我感触颇深。　　社会的复杂程度逐渐增大，越来越多的父母觉得外面复杂的世界会使自己的孩子受到伤害。因此，他们尽自己最大的可能给孩子创造一个相对安全的环境。冬季天气寒冷，父母总会担心自己的孩子受凉受冷，因为他们总是会把孩子关在家里，不许孩子们出门；社会人员复杂，家长们总会陪伴着孩子们的出行，无论是上下学还是与大自然亲密接触；害怕孩子不能经受失败的打击，父母们也会在各种游戏中明显偏让自己的孩子。这些，在表面看来的关爱，失去了真正的保护意义。这样的爱把孩子们当成了一种特殊的群体，而不是独立的人。　　“授人以鱼，不如授人以渔”，在我看来我们要教会孩子的是在未来的日子里独自面对生活。有些关爱可能在一些人看来是冷漠，但是它却能真正地保护到自己的孩子，这就是父母特别的爱。给孩子一个尝试的空间，让他自己去明白生活的真谛。而不是在你能给他保护的时候让他一无所知，当有一天你离开了他，那么他必然无法适应生活、无法适应社会。生命的长度固然是一个衡量标准，但这绝对不是衡量一个生命是否有存在意义的标准。“生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而生对生活最有感受的人。”不要把孩子圈禁起来，让他们体验生命的每一个过程，让他们在生命的每一段历程里积累下自己的感受，让他们的生命具有存在的意义。　　孩子们需要的不是特殊的爱，是特别的爱。　　　　特别的爱而非特殊的爱　　小时候，我总是觉得我父母对我的关爱不及其他人父母的关爱。我的父母不善于言表，他们不会把对我的爱挂在嘴边，他们更不会总是把我当作宝贝一样抱在怀里，我的心里总会有一种失落感。那时的我一直不明白，为什么我的父母不对我呵护有加，为什么我的父母总让我一个人去面对那么多小问题。因为这些事，我还委屈地流过好多眼泪。渐渐地长大了，我似乎有些明白父母的用意。读了《爱弥儿》之后，我的感触就更深一些了。　　《爱弥儿》中的一个片段是这样的“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。你劳心费力地想使他不至于死去，那是枉然的，他终归要死的。那时候，虽说他的死不是由于你的操心照料而造成，但是你所费的这一番苦心是可能被误解的。所以，问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切是我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓