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陆天然：大爱才是聪明者的最佳选择 ——《互联网时代的世界观?关系宇宙》导读之一一五 由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观?关系宇宙》第五章《关系宇宙进化的高级方法：层次进化》一节告诉我们：古往今来，以天下苍生为己任的圣哲伟人，都会主动提升他们的智力水平的同时，选择大爱。 大爱才有大智 一个拥有大爱的人，他必然以天下苍生的快乐幸福为己任，必然会主动承担更大的责任，也必然会遇到更大更艰巨的问题和挑战。阻力即是动力，因此，解决问题必然要提升自己的智力。问题决定智力，一个主动去解决人类面临的困境的人，必要会从更大范围内去集思广益，去汇集四面八方的智力，去整合全球人类的精英智能。小爱之人就不会这么想，因为小爱只会遇到小问题和低层次的问题，所以没太多必要去主动提升智力、道德和修养。 大爱才有大定力 我们常常讲，意志力是一切成功的基础，一个人意志力的强弱就决定了他是否能成为显赫的大人物。其实这样说是不对的，应该反过来说才对，世上没有人无缘无故的意志力，只有那些想干出一番大事业的人，只有那些为了广大人民谋幸福的人们，才有可能生出坚忍不拔的意志力。于是，我们可以看出大爱是这样优化我们的人生的： 大意志力→修正自己的弱点→解决身与心的问题； 大智力→解决问题→解决人与事人、事、物、天、地、时空等诸多的问题； 大爱→处理人的关系→解决人与人、人与社会的问题。 这说明大爱的确能将一个普通的人改造成为一个杰出的人、卓越的人。 大爱虽然是进化到了道德层面，但并不纯粹只是一个道德人，而且还是包括大意志力和大智力的复合人。我们平时误解了道德人，总以为这种人只有道德，而没有解决具体问题的智慧和意志力，其实这是大错特错。 由此看来，从前面所讲的五种博弈算计者的选择可以看出，大爱者是最聪明的人，大爱者是人自身在社会中博弈中进化到最高级的真正的人。 现在我们解决了第一个问题——大爱者是什么人。大爱者是道德、智慧、意志都超一流的人。有人问，大爱者究竟有什么好处？ 看来还得从成本、收益和风险三个方面分析： 成本：大爱者除了把自己当做成本之外，他还把他人、天地万物、人类文化都看作成本，因为他有大智力、大魄力能将天、地、人、物、文都纳入他的成本之中。如此一来，虽然总成本加起来极大，而他自己真正付出的成本却并不大。 收益：大爱之人由于启用的成本极大，因此几乎能呼风唤雨，改天换地；几乎能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不可能为可能。而且大爱者本人的人格、尊严、智力、意志力等，都会大大飞跃，人生活得有价值有意义，有些个人还会永垂不朽。 风险：大爱无疆，大爱无敌，大爱者的风险为零。 总之用一句话概括：大爱者成本最小、收益最大、风险为零。 现在我们来整体对比一下五种算计的得失： 进化最低级别——硬暴力算计——成本高、风险高、收益负 进化较低级别——软暴力算计——成本中、风险中、收益负 进化中间级别——投机算计——成本低、风险中、收益不定 进化较高级别——小爱型算计——成本低、风险中、收益少 进化最高级别——大爱型算计——成本低、风险低、收益高 从此比较我们可以看出，在人与人的博弈中，使用的博弈手段越低，付出的成本越高，收益越为负数。使用的博弈手段越高，付出的成本越低，收益越大。 另外，我们还能总结出如下博弈特征： 时间长短道德律：一个人的收益预期越长，他就可能越讲道德，他的行为就会越规范，他就越遵守游戏规则，遵守社会公德，越讲社会伦理次序，就越愿意为长远利益而牺牲眼前利益、近期利益和既得利益。反之，凡是一锤子买卖，一次性买卖，偶然性交易等，如果没有法律道德的约束，没有公正机制，就会出现投机行为和恶意欺诈行为。这是算计的时间长短造成的。 空间大小道德律：一个人的收益越依靠周围的人际关系，那他就会越讲道德，就会越能帮助身边的人，尤其是能在放大宣传中帮助他人。而且在与人合作中，就会表现出谦让、忍耐、包容、宽恕、友善、诚恳、不抱怨等一系列优秀品质。反之，他到陌生的地方，就有可能立马表现出不道德的行为，甚至违法犯罪行为，因为他不需要与陌生地方的人维持人际关系和谐，以便于长期的交易。这是算计的空间造成的。 人事对象道德律：人讲道德是有针对性的，完全有可能对甲讲道德，对乙却不讲道德；对熟人讲道德，对陌生人不讲道德；对男人不讲道德，对女人却讲道德；对老女人不讲道德，对漂亮年轻女人却讲道德；对合口味的人事讲道德，对厌恶或没好感的人事物不讲道德。这是算计的偏好造成的。 市场竞争道德律：市场竞争的本质是道德、智力和意志的竞争，但最终是道德的竞争。为什么？因为市场在公平、信息对称的前提下，顾客是会选择价廉物美的产品的，谁提供的产品（服务也是产品）价格越低，购买后使用价值越大，越超过心理预期，就会越有顾客回头率，就会越有市场。有竞争