筑基参证第二篇实验健身静坐法.docVIP

第二篇 实验健身静坐法 第一章 静坐前后应注意事项 一、要准备静室一间，或就寝室作为静坐之用。静坐时，要将门窗关闭，不使他人来扰。如遇天气炎热，可以斟酌情形开放，切忌以送风机器吹袭身体。 二、制软厚的蒲团一个，准备久坐之用，或者被、毯折叠，高约二至三寸代替亦可。 三、静坐前后，对于富有刺激性之事物，应尽量摒弃，以免影响身心安宁。 四、欲静坐时，如发觉身心烦闷，不宜立刻上座，这时可以先行散步一番，以求发散此等情绪，俟到心平气和时，再上座。 五、入座前宜宽衣解带，使筋骨轻松。 六、平直身体，端正就坐。 七、静坐完毕，要慢慢张眼，抚摸上下腹，及舒放手足，切勿匆遂下座。如身热流汗，必须热退汗干以后，才可见风。流汗若多，需要拭干。 八、初习静坐，如遇天气寒冷，两膝盖骨上，应该用衣裳或被毯覆盖，以免受寒，致成风湿病。阳氣运转十二时位以后，这项保护工作，可以斟酌情形省略。 九、初习静坐，在阳气尚未运转十二时位以前，应该绝对避免“房事”，以后也应酌情尽量避免，以免妨碍静坐的进步。 第二章 静坐时的两足 一、盘足而坐，以左脚加于右股之上，再以右脚加于左股之上。此式称为双盘膝。初学者不易仿效，年龄较长，学之更难，不必勉强。 二、或以左脚加于右股之上，或以右脚加于左股之上，均可随意。此式称为单盘膝。初学者，不能双盘膝，自以单盘膝为宜。唯需注意姿势端正、平直，其功效与双盘膝相同。 三、以右脚置于左股下，再以左脚置于右股下，两小腿向后成交叉形。此式称为下盘膝。如因衰老，筋骨比较僵硬，单盘膝亦不易办到，可用下盘膝，其功效亦同单盘膝。 四、无论双盘膝、单盘膝、或下盘膝，三种坐姿，均需于臀部底下，用软褥或蒲团垫高二至三寸，使之比较腿部略高，以免腰部弯曲，重心不稳。 五、初习盘膝时，容易麻木，可以稍加忍耐，修习日久则渐趋自然。 六、麻木不能忍耐时，可以上下交换两足。如果再不能忍耐，可以暂时下座，等待麻木过去，再行返座。 七、如果能十分忍耐，任其极端麻木，则麻木之后，自然能恢复原状。若经过此阶段，以后再盘坐，即永不再麻木。附图三种坐法： 第三章静坐时的胸腹臀部 一、胸部要顺其自然，微微向前，使气机容易下降。但是不可使腰部弯曲，以致阻碍气机。 二、胸部以下要镇定。镇定下腹，就是要安定身心。然而并非有意运力入腹，是集中真意于下腹部，使心平气和，身心比较容易安定而已。 三、臀部要向后稍稍凸出，使脊椎骨姿势自然，才能便利久坐。脊推骨的形状，根像英文字母“S”，在臀部的位置，略向外弯。然而不可有意用力凸出，只要循其自然的姿势即可。 第四章靜坐時的兩手 一、两手轻轻交握，贴附于下腹之前。 二、交握的方决，是以一手轻握他手四指，两拇指结成交叉的形状。 三、或者以左手握右手，右手握左手，均可随意。 四、两手交握垂置的位置，各随个人肢体所宜，或者腹下，或在股上，不必一定。 五、两手下垂及交握的指尖，要任其自然，不须著力。 第五章静坐时的面目耳口舌津液 一、头颈正直，面要向前。 二、两耳要像聋了一般，不要有意去收听外来的声音。如果在无意中听到，也不要去分析声音所含的意义。 三、眼要轻轻合闭。眼睛合闭，脑才容易安静，不致起许多妄念。静坐以前，一定要睡足，普通人大概八小时就行。睡足精力才能充沛，不然一上坐就昏睡了，这样就不算静坐。睡眠一方面要足，另一方面也要考虑到是否太多。睡多了，精神昏沉，直同瞌睡，还是不能静坐。 四、口要轻轻吻合，舌要抵著上颚。 五、口中如果生出津液，应该吞下。如果没有津液，就不必理会。 六、呼吸的时候，不可以口代鼻。 第六章静坐时的观照 静坐时，意念的处理，是一个很重要的问题。人的意念，大致区分有两种:一种是平常一般的思想意念，叫做凡意，或叫做人意，是后天的。所以其中含有许多复杂的欲望，另一种是经过了自我催眠，进入另一种精神境界活动的范畴。只是单纯的净化了的一点真诚的意志，叫做真意，或者叫做诚意，是比较先天的。所以其中只是净化而专一的。关於意念的处理，比较简单而具体的方法，大约有五种，现在分别说明如下: 一、内视法:要把一切思想放下，不要起任何妄念。在内心里面，先要有一层“我在静坐”的单纯意念。然后再把这们单纯的意念——真意，继续净化，凝起神来，存人脐下丹田的适当一个部位。这时眼睛虽然轻闭着，要注视那个部位，要好像能看到的样子，这个作用，就是以目光、心意，集中一处，但是仍应知“勿忘勿助”“若存若亡”的这样做去。因为环境、体质、年龄的不同，有的人不集中一些就不见生效。有的人集中不善就发生了弊害。一方面根除其他妄念，另一方面，是要净化单—的意念，不要使新的妄念继续产生。这也可算得是“有欲观窍”的一种浅释。这个意思就是：有妄念的时候、要用真意观照（内视）身上的窍（脐下丹田是身体的一个很重要的窍），这样妄念就能很快的消失尽净了。 ? ? 脐下丹田虽是在肚脐