山东大学语言文学专业复习指导.doc

中国文学史辅导教师：王小舒??辅导用书：《中国文学史》 袁行霈著??高等教育出版社出版古代文学：2/3（100分）? ?现当代1/3（50分）大致分数2、命题原则：题库，历年试题不排除会再次考到3、题型：常识性：1/3??论述性：2/3包括：简要回答，论述题，作品分析正式辅导：第一册先秦部分：基本词语包括名次解释如神话；主要著作如《诗经》和《楚辞》；问题的叙述如神话。神话：掌握作品及文化和意义：P41-461）创世神话 以盘古故事最为著名，宇宙卵生神话对中国的阴阳太极观念有极重要的影响。同时，宇宙生成的人格化、意志化过程也反映了先民对人类自身力量的坚定信念。2）始祖神话?女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。女娲不仅有开辟之功，她也是人类的创造者。此神话既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，同时也是对女性社会地位的认可。为我们塑造了一个有着奇异神通而又辛勤劳作的妇女形象，她所作的一切，都充满了对人类的慈爱之情。3）洪水神话 ?在这些洪水神话中最杰出的英雄当数鲧禹父子弥漫天下、祸害人间的洪水终于被大禹制服了，而一个不辞辛劳、为民除害而又充满智慧的英雄形象在中国文化史上树立起来。4）战争神话黄帝和炎帝，黄帝和蚩尤。黄帝正是在对内兼并和对外抗御的两场战争之中，大显神威，确立了他作为中华民族始祖的形象。5）发明创造神话 ?这些神话的主人公通常是人的形象，他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等等。夸父和女娃的神话，讴歌了人类顽强的生命力。《诗经》：重点之一。①作品：《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。《采薇》　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧(yōu)止。忧心烈烈，载(zài)饥载渴。我戍未定，靡使归聘(pìn)。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬(gǔ)，不遑(huáng)启处。忧心孔疚，我行 HYPERLINK /view/2512814.htm \t _blank 不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡(mù)业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙(kuí)骙。君子所依，小人所腓(féi)。四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘(jí)！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yù)雪霏(fēi)霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！《东山》艺术性高我徂东山，慆慆不归[1]。我来自东，零雨其蒙[2]。我东曰归，我心西悲[3]。制彼裳衣，勿士行枚[4]。蜎蜎者蠋，烝在桑野[5]。敦彼独宿，亦在车下[6] 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇[7]。伊威在室，蟏蛸在户[8]。町疃鹿场，熠耀宵行[9]。不可畏也，伊可怀也[10]。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室[11]。洒扫穹窒，我征聿至[12]。有敦瓜苦，烝在栗薪[13]。自我不见，于今三年[14]。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽[15]。之子于归，皇驳其马[16]。亲结其缡，九十其仪[17]。其新孔嘉，其旧如之何[18]？②主要内容和艺术特点：《国风》：主要内容：P62-716）保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，大多是以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业，总之是歌功颂德之作。7）产生了一些直接描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动的农事诗。8）《诗经》中还有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗，更多的反映了上层社会的欢乐、和谐。9）小雅中的怨刺诗，不仅指斥政治的黑暗，悲悼周王朝国运已尽，忧国哀民，而且感叹自身遭遇。10《诗经》中有些战争诗，从正面描写了天子、诸侯的武功，表现了强烈的自豪感，充满了乐观精神。更多的战争诗表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪。11徭役诗，则完全是对繁重徭役的愤慨厌倦了。无论是大夫为天子、诸侯服役，还是下层人民为国君服役，都表现了服役者的强烈不满。12）反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经》中占有很大比重，不仅数量多，而且内容十分丰富，既有反映男女相慕相恋，相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面，家庭生活等的婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗。这些作品主要集中在“国风”之中，是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章。艺术特点：P7