第四讲 唐文学批评.pptVIP

第四讲 隋唐五代的文学理论 “唐人气象” 唐代处于中国封建社会的鼎盛时期，蓬勃向上的社会风貌，积极进取的时代精神，恢弘富丽的艺术风貌，硕大弘丽的审美情趣，形成了与汉代相辉映的“唐人气象”（《沧浪诗话》）。 唐代的社会思潮和文学思想 三教并立 ：儒、道、佛三教并立的开放的思想文化氛围。 南北文风：南方文学重声律辞藻，北方文学重风骨气质，唐代文学是南北文学合流的硕果。 文人政治 ：隋唐立科举，结束了六朝“上品无寒门，下品无士族” 的门阀制度。文学之士地位上升。 唐代文学批评的总体特征 重在论诗，特别是以律诗为研究对象，使得钟嵘《诗品》所开拓的诗歌专门化之路得到深入拓展。 主要体式：以选论诗；诗格论诗；以书、序体论诗；论诗诗。 唐代的文艺思潮和诗学理论大致分为两大派别：一重兴寄，主风骨。二重兴象，主神韵。 本章学习要点 初唐四杰和陈子昂的文学理论 。 李白、杜甫的文论。 殷璠《河岳英灵集》的诗学理论。 “新乐府”理论和古文理论 。 从皎然到司空图：古典诗歌理论基本体系的完成 。 初唐“四杰”的文学史处境 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 号称“四杰”。 都是神童； 个性突出；恃才傲物；才长命短 。 沿袭六朝物色声韵的成就 ，但开始追求雄阔之音，题材也远较六朝为广大。 “四杰”的“复”与“变” “复”：加入了隋、初唐反对六朝绮靡文风的复古合唱，言辞激烈地否定包括“风雅”之后的大部分诗歌 。王勃：“屈宋导浇源于前，枚马张淫风于后”；杨炯：“争构纤微，竟为雕琢”，“骨气都尽，刚健不闻”。 “变” ：提倡重归“雅正”、“讽劝”的儒家文道。骆宾王：“窃惟诗之兴作，肇基邃古，唐歌虞咏，始载典谟，商颂周雅，方陈金石。” ；借重汉魏诗歌的充沛情感、时代感兴和刚劲文气，以冲击绮靡文风。 陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》 “东方公足下：文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。” 陈子昂的文学思想 抨击齐梁绮艳遗风 。“彩丽竞繁”，“兴寄都绝” 。 倡导“风雅”和“兴寄” 。 崇尚建安风骨 。 追求诗歌刚健的风格 。“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。” 皎然：“复多而变少”。王夫之：“以为大臣可矣”。 “兴寄”说 针对齐梁文风 “彩丽竞繁”，“兴寄都绝” 提出。 “兴”是感兴、意兴，是诗人浮想联翩，形象思维十分活跃的一种状态。寄，有所寄托，通过生动的形象寄托深厚的思想和情感。 大力倡导“建安风骨” 和“正始之音”，通过“复古”的途径来达到革新唐代诗风的目的。 “风骨”说 陈子昂因反对唐初诗坛绮艳华靡诗风的需要，高举“汉魏风骨”。 是指东汉末年建安时代以曹氏父子，建安七子为代表的以慷慨任气，明朗刚健为特色的一种诗风。 追求诗歌思想内容的充实，丰富和深刻，追求艺术表现上的强烈的感染力，使风骨和兴寄相结合，达到“金石有声”的艺术境界。 杜甫《戏为六绝句》 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚；龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。 才力应难跨数公，凡今谁是出群雄?或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈、宋宜方驾，恐与齐、梁作后尘。 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁?别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 《戏为六绝句》的文学思想 对齐梁文学的评价 。运用历史主义的态度肯定 其成就，否定其不足。 “转益多师是汝师” 。提倡广泛学习，兼容并蓄的诗学精神。 《风》《骚》兼善 。 李白《古风》（其一) 《大雅》久不作，吾衰竟谁陈?《王风》委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬、马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞，文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。 李白《古风》(其三十五) 丑女来效颦，还家惊四邻；寿陵失本步，笑杀邯郸人。一曲斐然子，雕虫丧天真。棘刺造沐猴，三年费精神，功成无所用，楚楚且华身。《大雅》思文王，《颂》声久崩沦。安得郢中质，一挥成斧斤。 王昌龄及其诗论简介 王昌龄字少伯。“诗家天子” ，绝句之王，边塞诗、宫怨闺情诗、送别诗最佳。 世传《诗格》。《文镜