“综合识字法”专题理论研究(九).docVIP

“综合识字法”专题理论研究　　作者：我的中国梦又　　百度 \ 文库PAGE PAGE 11“综合识字法”专题理论研究（九）：“风格特征”的测评摘要：（1）不管你现在仍否心存疑议，简化汉字在历经风雨之后，如今茁壮而生，成为华文世界的主流字体，中华民族对外交流的身份名片。正文汉字所谓的“型材属性”，正是基于《汉字简化方案》和《简化字总表》而来的。当然也符合《现代汉语常用字表》和《通用规范汉字表》的要求。这是《百字文》内核百字只能“简”体，不可“繁”体，区别于其他启蒙读本（可“繁”可“简”）的最根本的外在标识。若非简体汉字，“型材属性”的测评结果会谬误百出，整体方案的构建更是无从谈起。关键词 ：《百字文》 “风格特征” 民族性 时代性第二章? 春华篇第七节　“风格特征”的测评民族性与时代性，是文化的两个属性。“风格特征”的鉴赏，需要有一个更深层次的文化视角。先接续上一节 “结构规范”的话题：为什么解读苏教版80字表的人文性时，春华篇第五节说它类似于出土的“残简体”呢？春华篇第六节凭什么认定它半具经典特质呢？编简成册，“文”则浑然一体。岁月无情，编简的麻绳（或丝绳）一旦腐烂成灰，简则会散，“文”随之乱。重新整理，能否复原，恐难逆料！苏教版80字表，依四字一逗，八字为一句，假定为一简。全文依次共编列成10简。请看本文尝试着重新编缀它，新序如下：“5日月星光，云电风雨。2金木水火，山石田土。3虫贝鱼鸟，羊犬龟鹿。1人口手足，舌牙耳目。4丝麻毛皮，竹禾米谷。10羽角齿革，瓜果麦豆。8东西南北，前后左右。9刀戈弓矢，牛马车舟。6衣食住行，父母儿女。7出入开关，坐卧立走。”原文韵脚是“u、ü、ou”，八字一韵；本文新编韵脚是“u、ou”，十六字一韵，相当于两简一押韵。诵读对比一下，原文节奏紧凑，朗朗上口，换韵自由，在用韵上更胜一筹。但是语意跳跃，场景割裂，不相衔环，故难为一篇整体的诗“文”。请看新编，第5、2两简从天地自然说起，先将人的神思引向天地玄黄、宇宙洪荒的旷古时代，再牵回至混沌初开、造分天地的远古神话时代。第3、1两简说的是不知何时起，天地阴阳激荡，从无到有，化育万物，人类从此降生世间。第4、10两简，文意交错往复，述说人类跨出茹毛饮血的荒蛮岁月走向了刀耕火种、四时劳作的农耕文明时代。第8、9两简，人类的文明和进步天翻地覆，丰衣足食，一派繁荣，社会分工明细，人们可以自由迁播。第6、7两简，人类跨越物质文明，精神也上进入了高度的文明，人伦有序、礼仪周至，社会和谐，天下安泰。如此连缀，几可乱真！串起各简，片断依稀可辨，文意大体有序，紊而不乱。这一点又似乎在“意”的连贯性上胜过原“字表”，虽说最终亦不成“文”。为什么会出现这样阴阳差池的效果呢？正因为苏教版80字表不是完整意义上的“诗文”！“意料之外，情理之中。”此谓也！本文将它比喻为不成“文”的残简，是不是十分的帖切？ 虽不成文，但字表毕竟是一份特殊的字表，因为它可以句逗，主动设韵。本文以此认定，它半具“诗”文的经典特质！这半点经典特质，也是作者辛勤劳作的成果，值得尊重。怎样才能使它完全具备经典特质呢？答案是：将字表“诗”化！笔者酝酿日久终得偿夙愿。今随手一扮，顿令眼前明亮起来，诗云：人口手足俱，舌牙耳目身。金木水火存，山石田土本。虫贝鱼鸟伴，羊犬龟鹿鸣。丝麻毛皮遮，竹禾米谷馨。日月星光刻，云电风雨生。衣食住行道，父母儿女情。出入开关度，坐卧立走样。东西南北向，前后左右方。 刀戈弓矢藏，牛马车舟忙。羽角齿革兴，瓜果麦豆香。这首改编诗，前六句是“文（en in un）、庚( enɡ inɡ)”韵交错，后四句换用“唐（ɑnɡ）”韵。一气呵成，缀简成册，容不得再随意地解构，这就是“诗文”的整体性。请容我略加释义：“人口手足俱，舌牙耳目身。”（《急就篇》仅述五官之名；《千字文》：“恭惟鞠养 岂敢毁伤”。）人身乃父母所赐，应该感恩不尽！意于此也。俱则身全，不俱则残。故填上一个“俱”字。人是物竞天择的结果，惟万物之灵长。全诗由此开端，入情入理。“金木水火存，山石田土本。”（《三字经》：“曰水火，木金土。此五行，本乎数。”）本句之意不在五行机理，而是讲大自然是我们赖以生存的根本。存，自然存在也；本，生存之本也。“木”表明草木萌生，“田”表明人类开始出现。对“田”的正确理解，当是相对低平且有积水之地，仍归功于大自然的造化。人类初萌，是四肢行走的动物。“木”、“田（中鱼虾等）”可供人类生存之需。大致推知的时代，是混沌已开，天地分明的远古时代。时光怎样的冥冥邈邈、幽幽漫漫啊，至此，天地方化育出生灵万物！ “虫贝鱼鸟伴，羊犬龟鹿鸣。”（《急就篇》仅述水虫鱼虾、六畜鸟兽之名；《三字经》六畜详明。）“伴”表明人类处于野蛮、蒙昧、茹毛饮血的低级阶段。或问，羊叫曰“唤”、犬叫曰“吠”，浑用一个“鸣”字也就罢了，