能量观点使得哲学有关本原地描述被重新认识.docVIP

能量观点使得哲学有关本原的描述被重新认识世界的本原是什么？是存在还是思维？本原从字面上讲，意味着‘根本，事物的最重要部分’。哲学上指万物的最初根源，指世界的来源和存在的根据。长期以来，哲学教科书上关于上述有关内容都是这样写的：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。这个问题包括两方面的内容：①思维和存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义主张物质是本原，意识则是派生的，即认为物质在先，意识在后，物质产生并决定意识。唯心主义同唯物主义根本对立，它主张意识是本原，物质依赖于意识，即认为意识先于物质而存在，意识产生并决定物质。②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，从理论上看，它不仅是一切哲学不能回避的问题，而且是必须回答的问题。从实践上看，哲学的基本问题也是实际工作中的基本问题。真正承认物质是本原、物质决定意识，就要在实际工作中坚持一切从实际出发，使主观符合客观，才能正确地认识和改造世界；否认物质是本原，主张意识决定物质，脱离实际，主观违背客观，就会错误地认识世界，并导致错误的行动，阻碍事物的发展。能量观点在世界本原的问题上有何新的见解呢？仔细体会人类关于何为本原的争论，其实质就是以人为中心而作展开的客观与主观的问题，即世界是独立于人，还是依赖于人。如果没有了人，也有没有了这些争论。唯物主义与唯心主义都是针对人而言的，是一种方法论，指导着人类如何行动。关于何者是本原的讨论，就是人类在观察包括人类本身在内的世界时，坚持什么样的起点。坚持唯物主义，就要坚持物质第一；强调唯心主义，就要坚持意识第一。能量观点系列文章《能量观点给出了观察历史的另一个角度》中提出这样的观点：以客观实在性为出发点去做历史研究，必然会坚持唯物主义的思想，但这时所坚持的唯物的具体内容必定会围绕着‘能量’这一客观实在进行，即以‘能量’这一客观实在作为唯物分析起点。但这并不等于说，‘能量’是世界的本原。为什么？唯物主义与唯心主义之间的关系，其实质就是在辩论客观与主观的问题，就是坚持究竟是物质第一还是意识第一。长期以来，人们一直认为，客观世界只有物质这样一种存在方式，因此在论述客观与主观相互关系问题时，就将这个问题转化为物质与意识的关系问题，因此也就有了唯物主义与唯心主义的说法。但是随着时间流转，星转斗移，目前人类已经发现和确认客观世界除了以‘物质’的形式存在外，还以‘场’和‘信息’的形式，特别还以三者的共同形式‘能量’存在。在客观实在的内容已经发生变化的情况下，哲学的基本问题就不能再说成是意识与物质的关系问题，而只能说是客观实在与主观意识的关系问题。这样，才不至于违背人类探讨客观与主观问题的本义，即以人为中心，在观察世界时，坚持什么样的起点，是客观实在还是主观意识。如果坚持以客观实在为观察世界的起点，那么客观实在就是世界的本原；如果坚持以主观意识为观察世界的起点，那么主观意识就是世界的本原。能量不过是客观实在的一种表现形式而已，因此它不能称之为世界的本原。但是，为什么又会以‘能量’这一客观实在作为唯物分析的起点呢？这需要进行解释。能量观点观察世界是坚持以客观实在为起点的，不过在《能量观点给出了观察历史的另一个角度》一文中，由于没有深入探讨‘客观实在与主观意识’与‘物质与意识’彼此之间的异同，所以才有了上述的说法。正确的说法应当是：能量观点在观察世界时，坚持以客观实在为起点，不过在具体分析时，是以能量为切入点的，能量是抓手。通过以上的讨论可以看出，哲学基本问题的提法应该回归到它原来的本义，即哲学的基本问题是‘客观实在与主观意识的关系问题’，换句话讲是‘意识与实在的关系问题’。既然‘意识与实在的关系问题’是哲学的基本问题，那么它包含哪方面内容呢？对意识和存在何者为本原的问题的不同回答，是划分唯实主义（已不再是唯物主义的提法，因为物质只是客观实在的表现形式之一）和唯心主义的唯一标准。唯实主义主张客观实在是本原，意识则是派生的，即认为客观实在在先，意识在后，客观实在产生并决定意识。唯心主义同唯实主义根本对立，它主张意识是本原，客观实在依赖于意识，即认为意识先于客观实在而存在，意识产生并决定客观实在。思维和客观实在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。由能量观点的能量公式表达中，可以看出能量似乎既是主观的又是客观的。能量虽然存在于客观实在当中，但不管人类是否认识到以及是否正确认识，它都在发挥着作用。人类探索客观世界的目的，还是以人为中心，能量只有被人类认识到，才能对人类起到积极的作用，而且人类认识和掌握客观实在的知识也附着于人