第三讲_本义与引申义.pptVIP

第三講 本義和引申義 一、詞的本義 （一）本義不是原始意義 （二）本義不同於常用義 （三）字的本義不同與詞的本義 二、直接引申和間接引申 要 腰部。《說文·臼部》：“身中也”。《墨子·兼愛》：“昔楚靈王好細要。” 中間。《戰國策·秦策》：“要絕天下”。 半路攔截。《左傳·襄公三年》：“吳人要而擊之。” 要挾。《論語·憲問》：“雖曰不要君，吾不信也。” 求取，要求。《後漢書·蔡邕傳》：“東方要幸于談優”。 需要 是任是負。（《詩經· 大雅· 生民》） 門人治任將歸。（《孟子·滕文公上》） 任賢無貳。（《尚書·大禹謨》） 重怒難任。（《左傳·僖公十五年》） 使州里任之，則宥而赦之。（《周禮·秋官· 司寇》） 三、詞義引申的方式 （一）鏈鎖式引申 習 反復練習飛翔。《說文·習部》：“數飛也。”《禮記·月令》：“鷹乃學習。” 練習，復習。《論語·學而》：“學而時習之，不亦說乎？” 熟悉，通曉。《戰國策·齊策》：“誰習計會？” 習慣。王安石《答司馬諫議書》：“人習於苟且非一日。” （二）輻射式引申 引 《說文·弓部》：“開弓也。”《孟子·盡心上》：“君子引而不發。” 延長，伸長。《左傳·成公十三年》：“我君景公引領西望。” 引導，率領。《史記·秦始皇本紀》：“引兵欲攻燕。” 後退，退却。《戰國策·趙策》：“秦兵引而去。” 拿來，取來。《戰國策·齊策》：“引酒且飲之。” 節 竹節。《說文·竹部》：“竹約也。”《史記·龜策列傳》：“竹，外有節理，中直空虛。” 木節。《易·說卦》：“其於木也，為堅多節。” 關節。《莊子· 養生主》：“彼節者有間，而刀刃者無厚。” 節氣，時節，節日。《列子· 湯問》：“寒暑易節，始一反焉。” 禮節。《論語· 微子》：“長幼之節，不可廢也。” 節操。《左傳· 成公十五年》：“前志有之曰：聖達節，次守節，下失節。” 節奏。《列子·湯問》：“捧其手而舞應節，千變萬化，惟意所適。” （三）綜合式引申 雖與之天下，不能一朝居也。（《孟子·告子下》） 然後月朝卜日，月夕卜宅，然後葬也。（《荀子·禮論》） 得丹之姬，婬，朞年不聽朝。（《呂氏春秋·直諫》） 昔者堯朝許由與沛澤之中。（《呂氏春秋·求人》） 耆老皆朝於庠。（《禮記·王制》） 四、引申過程中的詞義聯繫 （一）相似 1、形貌性狀相似 斗 《詩經·大雅·行葦》：“酌以大斗，以祈黃耇。” 《淮南子·齊俗》：“夫乘舟而惑者，不知東西，見斗極則寤矣。” 永 《詩經·周南·漢廣》：“江之永矣，不可方思。” 《詩經·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 2、功能作用相似 牢 《詩經·大雅·公劉》：“執豕於牢。” 司馬遷《報任安書》：“故有畫地爲牢，勢不可入。” 牧 《孟子·公孫丑下》：“今有愛人之牛羊而為之牧者”。 《逸周書·命訓》：“古之明王，奉此六者以牧萬民。” 3、方式情態相似 獲 《周易·解卦》：“田獲三狐。” 《禮記·檀弓下》：“不獲二毛。” 擊 《尚書·舜典》：“予擊石拊石，百獸率舞。” 《孫子·虛實》：“兵之形，避實而擊虛。” （二）相關 1.前義對後義有標識作用 齒 《墨子·非攻》：“唇亡則齒寒”。 《漢書·武帝紀》：“古之立教，鄉里以齒。” 2、由動作行爲引申為發出動作行爲的人。 相 《尚書·大誥》：“周公相成王。” 《呂氏春秋·舉難》：“相也者，百官之長。” 3、由性狀特點引申出具有此性狀特點的人或事物。 姝 《詩經·邶風·靜女》：“靜女其姝”。 《陌上桑》：“使君遣吏往，問是誰家姝。” 文　《論語·八佾》：“周監於二代，郁郁乎文哉。 4、由方位處所引申出在此處所的人或者事物。 庖 《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥馬。” 《莊子·養生主》：“良庖歲更刀，割也。” 官 《禮記·王藻》：“凡君召……在官不俟屨，在外不俟車。” 《論衡·命祿》：“志慮深而無財，才能高而無官。” 5.由事物引申出相關的事物 樂 《韓非子·解老》：“芋唱則諸樂皆和。” 木 《莊子·山木》：“莊子行於山中，見大木枝葉茂盛。” 《論語·公冶長》：“朽木不可雕也。” 6.由事物引申出事物的特徵 狼 《周禮·天官·獸人》：“冬獻狼。” 《戰國策·燕策》：“趙王狼戾無親。” 輕 《楚辭·九辯》：“前輕輬之鏘鏘兮。” 《孟子·梁惠王下》：“權，然後知輕重。” 7.由事物引申出相關的動作 策 《戰國策·趙策》：“齊閔王將之魯，夷維子執策而從。” 《論語·雍也》：“將入門，策其馬，曰：‘非敢後也，馬不前也。’” 維 《儀禮·大射》：“中離維