生态观及乡土史重建.docVIP

　　　　　　　　　　　　生態觀與鄉土史重建 　　　　　　　　　　　──以新店溪流域為例 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　國立臺灣師範大學歷史系 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　溫振華 一、前言 　　1962年卡森的《寂靜的春天》，喚醒人們，農藥與化學藥劑的濫用，已帶來了嚴重的生態危機，春天變得寂然無聲，不再有蟲鳴島叫。（李昭文，1997）自然生態的維護，漸漸成為世人關心的課題。有的從神學上探討基督教的生態觀，有的從歷史找尋生態危機的根，源有的進一步提「出能趨疲（entropy）新世界觀」，以期拯救地球之危機（註１）。 　　鄉土教育是培養國民關懷生活社會，以及認識大世界人文自然的起點，兼具社會性、知識性、以及倫理性。鄉土教育的素材，其特色在具體性，且易於觀察。而鄉土史是鄉土教育重要內容，鄉土史的重建成為教師教學重要的一步驟。鄉土史的內容很廣，如地名、寺廟之沿革，皆有其豐富的歷史意義（註２）。面對當前的生態危機、環境污染，從生態的變遷過程，觀察鄉土中人與自然的互動關係，應可為鄉土史的重建提供另一視野。 本文以新店溪流域為範圍，觀察1640年代至1970年代人與自然間的互動。期望以河流為主軸，從新店溪一帶過去的生態變遷中，關懷鄉土自然環境的永續。 二、漁獵與燒耕的部落社會 (一)平埔族 　　1624年荷蘭人佔領台灣後，律賓的西班人深受威脅，1626年