我国传统道德观.pptVIP

* 第二課 我國傳統的道德觀 學習重點 了解「道德」一詞的涵義，並能自覺實踐道德 掌握儒、道、佛三家的道德思想 能詮釋傳統道德的核心：孝悌、忠信與仁義 明瞭傳統道德觀的扭曲來源及其因應之道 2-1 我國傳統的道德觀 課程綱要 「道德」 一詞的 涵義 道德早出現於先秦典籍之中 道是宇宙萬有一切總體的本源 德是人內在的本性與行動的主體 道德的本源來自宇宙生發的本源 道德是從家庭倫理開啟而來 儒家強調孝悌與仁義，道家強調自然與無為 佛家重視因果報應的觀念 儒、道、佛三家融合成傳統的道德觀 儒、道、佛、民俗宗教構成內在文化力量 傳統道德的核 心：孝悌、忠 信與仁義 孝悌是基本的家庭倫理 孝悌是政治社會的根源 由孝悌擴充至忠信、仁義 忠信是忠心耿耿與信實無欺 仁義乃是人與人之間合理的道德原則 仁義禮智是人先天本有的良知 忠恕乃傳統道德觀的總稱 儒、道、 佛三家的 道德思想 傳統道 德觀的 扭曲 宰制性政治連結誤導中華民族的心靈意識 忠君使個人良知主體喪失 道德倫理淪為專制道德 道德教材受制於政治社會 道德觀走向封閉性與內化發展 強調內在心性的修養，忽略社會道德的實踐 脾氣調整當成心性修養 將道德教條化，使成為絕對的規約 2-2 道德 道→宇宙萬有一切總體的本源 德→人內在的本性與行動的主體 2-3 四書五經 儒家 孝悌與仁義 道家 自然與無為 佛教 因果報應 2-4 傳統道德 的核心 忠信 孝悌 仁義 2-5 孝悌 2-6 忠君≠忠信、忠恕 (絕對威權的君) (道德良知) 2-7 智 仁 義 禮 是非 善惡 惻隱 辭讓 2-8 傳統道德觀的扭曲 宰制性政治連結 2-9 宰制性政治連結 專制道德 道德泛政治化、絕對化 封閉性的道德 輕忽社會道德的實踐 道的誤置 2-10 專制的道德 境界追求 封閉性 心性修養 脾氣調整 阿Q式的 精神勝利法 2-11 阿 阿Q式精神勝利法 差不多先生 2-12 平等、自由的道德觀 2-13 1 學習重點 2 課程綱要 地球就如同整個宇宙，他的運轉誠如易經所說的「天行健，君子以自強不息」，因為道德的本源來自宇宙生發的本源。就道德的涵義而言，它說明了我們的道德觀強調「宇宙生發的本源」與「人間生活的行動」」是連成一個總體的。 4 介紹我國傳統的道德思想；儒家強調孝悌與仁義，其道德思想影響中華民族甚鉅。道家強調自然與無為。佛教重在緣起性空、涅槃寂靜的教誨，而影響中華民族最深的是「因果報應」觀念。 5 儒家思想是傳統道德的主流，而他是由家庭倫理最基本德目孝悌開啟的，進而邁向普世道德，強調仁義、忠信的重要，將道德與法治連成不可分的整體。 6 孝悌是基本的家庭倫理，普世道德的基礎，也是政治社會的根源，儒家認為「孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政，是亦為政」，顯然地，將「道德」與「政治」兩個範疇連成不可分的整體。 7 皇冠代表的是絕對威權的君，「忠信」與「忠恕」之道強調的是對生命真實的內省，敬重道德良知，而忠君則是帝皇專制的道德，一味服從絕對威權的君作為道德良知的源頭，因而喪失自己良知主體，兩者觀念並不相同。 8 人本有的四端之心即是仁義禮智，這四端之心是先天本有的良知，也是人與人之間合理的道德原則，它與「天理」通而為一，就是日常生活中所指的「天良」。 9 「宰制性政治連結」就如同一隻幕後的黑手，誤導中華民族的心靈意識，使道德扭曲，以外在對絕對威權的「君」作為生命的本源，致使個人良知主體喪失。 10 威權主義下所掌控的道德，脫離他本有的本源軌道，成為一種絕對的規約，道的誤置使得道德倫理淪為專制道德並且受制於政治社會，最後道德觀走向封閉性與內化發展的方向，忽略社會道德的實踐。 * * * * *