15离骚--.ppt

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 通“圆” 合 责骂 侮辱 忍受 保持 本来 看重 雄鹰与凡鸟 正道 献身 委屈 压抑 道不同 第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。 （1）速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。 整体感知，体味作者的思想感情。 哀：民生多艰，朝谇而夕替 怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫 （2）因为“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？ 整体感知，体味作者的思想感情。 作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。“哀”“怨”揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 （3）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？ 整体感知，体味作者的思想感情。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，献身祖国） 宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（嫉恶如仇，不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一身正气） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 观察、选择道路 久久 返回 回原路 使缓行 长着兰草的水边高地 长着椒树的山冈 通“罹” 指原先志向 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 荷花 荷花 不知吾 完 只要 确实 美好 高耸的样子 修长的样子 芳香 光泽 混杂 光明纯洁的本质 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 回头看 放眼四望 指辽阔大地 繁多 芳香浓烈 更加明显。 美好 受创而改变 第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。 上文是“九死未悔”，这里是“悔相道之不察。“悔”与“不悔”是否矛盾？ 整体感知，体味作者的思想感情。 不矛盾。①这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具体体现；“延伫”“步”“止息”让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。 ②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初服”，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自我，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！ 外在形象 高高的帽子 长长的佩剑 荷叶做的上衣 荷叶缝缀的下装 众多的饰品 扑鼻的香气 唯美 高洁 1、请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？ 试从外部、内部两个角度来把握 . 内在品质 余心所善，九死不悔： 宁溘死流亡，不为此态： 伏清白死直，固前圣所厚： 民生各有所乐，余独好修为常： 进不入以离尤，退修初服： 忧国忧民，心系祖国 坚持真理，献身理想 嫉恶如仇，不同流合污 刚正不阿，一身正气 洁身自好，自我完善 上下求索，不改初衷 哀民生多艰，怨灵修浩荡： 至 美 至 善 概括屈原形象： 忧国忧民 坚持真理 洁身自好 嫉恶如仇 忠贞不移 比兴手法。“蕙纕”“揽茝”“鸷鸟”“ 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌(jí)兮，长余佩之陆离”“芳”等字句告诉我们作者用异花香草来装饰自己，都表现了作者对美德的追求，表现了作者人格的高洁。“众女”则喻指奸佞小人，表现了作者对小人的轻蔑与不屑。 2、作者主要通过哪种艺术手段为我们塑造了 这一“可与日月争光”的光辉形象？ 2、作者主要通过哪种艺术手段为我们塑造了 这一“可与日月争光”的光辉形象？ 除了比兴手法，还有对比和夸张：对比使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明的对照，产生了言简意丰、言有尽而意无穷的艺术效果，人物形象更加鲜明，栩栩如生；诗人以异花香草来象征自己的品德，已富有优美的形象，而这种