22.大道之行也.pptVIP

文言文 大道之行也 22 十三四岁是有很多愿望的年龄。你能讲一讲你有哪些愿望吗？大家的愿望都很美好，美好的愿望带给人无穷的动力。在个人愿望之外，我们还需要共同的社会理想，来凝聚人心，凝聚力量。今天我们就来了解课文《大道之行也》给我们描述的一个至善至美的世界。 1.积累一些重要的词语。 2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大 同”社会的基本特征。 （重点） （难点） （重点） 3.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路， 提高诵读能力。 4.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。 《大道之行也》是《礼记?礼运》开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡（祭祀名）宾，事毕，出游于观(读guàn，宫门前两旁的建筑物)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃(即子游，孔子的学生)在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉……” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。 选贤与能 矜 恶其弃于地 幼有所长 男有分 jǔ guān 读一读字音 wù ｚｈǎｎｇ ｆèｎ （一）通假字 选贤与能 “与”同“举”，推举 矜、寡、孤、独、废疾者 “矜”同“鳏”，老而无妻 （二）古今异义 1.大道之行也 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 今义：宽阔的路。 2.男有分，女有归 古义：归宿。今义：返回。 3.盗窃乱贼而不作 “乱”的古义：造反。今义：没有秩序；没有条理。 “贼”的古义：害人。今义： 小偷，窃贼。 4.是谓大同 古义：代词，“这”。今义：表判断或与“非”相对。 （三）一词多义 1.修:讲信修睦 盖简桃核修狭者为之 2.为:能以径寸之木，为宫室 天下为公 不必为己 3.能:选贤与能 能以径寸之木 （培养） （长） （雕刻） （是） （为了） （才干出众的人） （能够） 4.分:男有分 舟首尾长约八分有奇 5.亲:不独亲其亲 不独亲其亲 6.子:不独子其子 不独子其子 （职分，职守） （长度单位） （以……为亲） （父母） （以……为子） （子女） （四）词类活用 1.选贤与能 2.故人不独亲其亲 3.不独子其子 形容词用作名词，品德高尚的人 名词的意动用法，以……为亲 名词的意动用法，以……为子 4.使老有所终 5.壮有所用 6.幼有所长 形容词作名词，老年人 形容词作名词，壮年人 形容词作名词，孩子 （五）文言句式 1.判断句 天下为公 “为”表判断。 2.倒装句 货恶其弃于地也，不必藏于己。 “藏于己”，介宾短语后置。 （六）成语积累 1.鳏寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。例句：国家的社会保障政策一天天完善,使鳏寡孤独也有了自己幸福的生活。 2.物尽其用：各种东西的功用充分发挥出来。例句：这家工厂大搞综合利用，做到了变废为宝，物尽其用。 3.夜不闭户：夜间睡觉不用关门，形容社会安定，风气良好。例句：路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。 （七）名句积累 1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 2.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 导思1：作者认为治理大同社会的三个准则是什么？作者是从哪几个方面来说明大同社会的特征的？ 准则、特征 关键词: 理想社会 导思2：《大道之行也》这篇课文中表现的是什么思想？ 政治理想 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。 《大道之行也》课文朗读。 圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。 原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 之：用在主谓之间，取消句子的独立性。 为：是，表判断。 与：同“举”，推举。 修：培养。 注释： 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。 译文： 原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。 子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女