《说文解字》与《类篇》的比较研究.docVIP

《说文解字》与《类篇》的比较研究 　　摘 要：东汉许慎的《说文解字》首创中国古代字典的部首排检法，用“六书”理论详尽分析汉字形体与字义间的关系。宋代官修的《类篇》以《说文解字》为本，并在其基础之上独创“以部首为纲，以韵目为目”的编纂方法，并网罗收集大量新字及汉字的多种音形义。通过比较《说文解字》《类篇》在编纂目的、收字部首、编排方式、注释体例等方面的异同，可以发掘出二者之间的继承和发扬的关系，揭示它们在文字学、训诂学、音韵学以及辞书史上的显著的地位和深远影响。 　　关键词：《说文解字》 《类篇》 比较 　　公元121年，《说文解字》（以下简称《说文》）问世。在辞书学领域，它标志着我国第一部字典的诞生。《类篇》是宋代一部以“《说文》为本”的大型字书，它体现了对《说文》的继承和发展，在中国辞书史上也有着承前启后的里程碑意义。本文从编纂目的、收字部首、编排方式、注释体例等方面比较《说文》和《类篇》的异同，以揭示二者之间的传承关系、发展脉络和演进规律，推进辞书史研究和辞书学科建设。 　　一、?纂目的 　　许慎的《说文》是两汉经学斗争的产物。汉代经学分为两派：一为今文经学派，一为古文经学派，两派之争，主要是由于各自所依据的经书版本与文字不同造成的。为了捍卫古文经学的地位，许慎撰写出阐明文字发展源流的《说文》，证明古文并不虚妄，从根本上维护了古文经学的地位。此外，《说文》的撰写同时也是为了纠正今文经学派某些“俗儒鄙夫”随意解说文字的弊病。今文经学派中某些不学无术的“诸生”，全然不顾汉字在隶变过程中形体结构所发生的变化，随心所欲地说解字义和经义。许慎对各种鄙妄的解说痛斥道：“人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。”[1]（P1327）于是许慎广泛采集汉时所能见到的古文字，运用六书条例对文字的形、音、义加以分析，以说明汉字形体结构与意义的关系。所以，破除鄙夫俗儒的“巧说邪辞”，维护古文经学派的地位，让文字更好地起到宣教明化的作用，是许慎撰写《说文》的根本目的。 　　同样，《类篇》成书于北宋中叶，也与其产生的环境因素与时代背景密不可分。宋代在开国之初就定下大兴文教的基调，将以文治武作为基本国策。宋代统治者为了网罗经世致用的人才，大兴科举制度，所以纂修官方专门诠释文字形音义的字书韵书以供士人遵循并作为考官的审核标准就显得尤为重要。且北宋中期，儒学复兴思潮掀起高潮。儒者解经，不迷信传注，甚至对经文本身也进行了大胆的怀疑，也导致当时的经学不一，异论纷然，针对这种众说纷纭、莫衷一是的现实情况，当权者必须采取措施。于是一批新兴的儒学官僚和学者倡导重新修纂一些大型书目，终于仁宗宝元二年（1039年）《集韵》完稿。同年十一月丁度等奏：“今修《集韵》，添字既多，与顾野王《玉篇》不相参协，欲乞委修韵官将新韵添入，别为《类篇》，与《集韵》相副施行。”[2]（P563-564）于是经王洙、胡宿、掌禹锡、张次立、范镇、司马光相继修纂，《类篇》也应运而生。 　　二、收字部首 　　《说文》正文十四篇，叙目一篇，以一篇为一卷，共十五卷。正文以小篆为主，收九千三百五十三字，重文一千一百六十三字。依部首分为五百四十部。该书在流传中，屡经窜改，今本为宋徐铉所校定，世称大徐本《说文》。与原书出入颇多，徐氏以篇帙繁重，将每篇分为上下二卷，共三十卷，收九千四百三十一字，重文一千二百七十九字。 　　《类篇》全书共收录三万一千三百一十九字，几乎三倍于《说文》。自汉末楷书出现，经南北朝到唐宋时代，汉字字数激增，《类篇》将其网罗收集，使所收字书多达三一三九字。《类篇》依据《说文解字》分为14篇，又目录1篇，共15篇。每篇又各分上、中、下，合为45卷。《类篇》部首的编排严格遵循大徐本《说文》共分五百四十部。正文之部首全同于大徐本《说文》，然《类篇》第45卷的目录却数至543个部首，但实则共540个部首。将《类篇》目录与大徐本《说文》相核对，不难发现，《类篇》把“?H”“木”“水”“食”四部各分上下，而“食”部上未计入部数，其他三部皆编两个编号，故部首数应在543个的基础上去除三个，即为540个。又因编号越次漏编“二百八十”和“四百四十五”两个序号，则应再减去两个，然《类篇》卷第五下之“”部没有编入序号，且卷第七下之“?”部有所遗漏，未编进目录而正文中确有此部，故又多出两部，所以《类篇》部首总数仍为540个，与《说文》完全相同。我们将《类篇》目录与大徐本《说文》相较时还发现，《类篇》卷第七下之“白”部的部次有异于《说文》，《说文》“白”部在“帛”部与“”部之间，而《类篇》目录中“白”部则是置于“黹”部之后，但查阅正文，“白”部仍是在“帛”部与“”部之间，所以应目录出现的讹误，应当改正。 　　三、编排方式 　　《说文》首创部首排检法。许慎选取了五百四十个字作为部首，对不