社会有机体理论.PPT

* 第八章 社会有机体与社会基本结构 第一节、社会有机体理论 第二节、社会基本结构理论 第一节 社会有机体理论 一、历史唯物主义考察社会的基本单位 社会历史发展的唯一能动的源泉是“现实的个人”，但社会发展总是以一定的方式所结成的社会单位为承载体的，它是个体联系的基础。个人易逝，社会共同体仍然以不断变化的方式持存。 维科：民族（Nations)和部落(Gentes)。 根据是：任何民族和部落都有某种宗教；都举行隆重的结婚仪式；都埋葬死者。 黑格尔：国家民族（绝对精神的外在化）。 根据是：国家是客观精神的最高表现。他还把民族分为三类——前国家民族（非洲、中国、印度等；国家民族（如欧美）；进入世界普遍联系的国家民族（如德意志国家）。 汤因比：文明。 根据是：文明比国家范围更广，与宗教传播相当；文明比国家历史更长；文明的精髓是文化，它是历史变化的最深刻原因，而宗教又是文化生机的源泉。 马克思研究社会历史的基本单位——社会有机体 1、社会有机体的含义、渊源和原则特征： 含义： 是立足于实践基础上关于社会一切要素、领域、关系同时存在又相互依存的理论。 渊源： 孔德（实证主义创始人）：将生物有机体观点运用于社会学领域[生物社会学]。 他认为，人体有21种组织，不同组织构成不同器官，不同器官构成各种系统。 在社会有机体中，家庭是社会的细胞，阶层、种族、阶级是组织，社区、城市是器官。 斯宾塞：生物有机体由四个系统构成：营养——分配——循环——调解系统。 社会有机体中，生产（营养）系统——工人农民；分配、循环系统——商人企业家银行家；调节系统——管理机构统治阶级和政府。 原则特征： 1、总体性原则，要求整体性和协调性。 2、自组织性原则，要求开放性和有机性。 3、持续性原则，要求再生性和可持续性发展。 二、社会有机体的基本框架 社会有机体的三重线索（客体线索、主题线索、关系线索） 客体线索：以社会横向结构与社会纵向发展为线索。 社会横向结构：包括人与自然和人与人双重结构。 人与自然的关系——生产力（核心是生产工具，它是“社会人的生产器官”）； 人与人的关系——经济关系（生产关系）、政治关系和文化思想关系三个层次。 其中生产力与生产关系构成社会的经济结构；政治关系即政治结构；文化思想关系即文化结构。 社会纵向发展：社会形态的演进规律。马克思提出了“四形态”、“五形态”理论等。 主体线索：以人的发展和人的解放为线索。 1、人的发展三阶段理论——人对自然的依赖性阶段；人对物的依赖性阶段；人的自由个性阶段。 2、人的发展的二阶段理论——人的史前史与真正的人。 3、人的本性的三阶段理论——人的本性存在—本性的异化—本性的复归。 关系线索：以社会实践活动为线索。 实践活动就是处理主体与客体、人与自然、人与社会的中介，它是一个关系性范畴。 社会实践活动的客体化表现为客体线索，社会活动的主体化表现为主体线索。 因此，社会横向结构和纵向发展，人的发展解放，都以实践活动为基础。 实践活动的历史形态有：原始劳动、异化劳动、自主劳动三种形态。 三、社会有机体的运行规律 社会有机体运行中的一个根本矛盾： “个人行动的自由与社会整体的秩序之间的矛盾”——霍布斯的秩序问题。 霍布斯说：“人们在合理地追求自己的私人利益的时候，如何可能保持社会的秩序，而不陷入一切人反对一切人的战争中”？ 换言之，从自身利益出发行动的个人，如何能够相互结合而形成整体有序的社会生活？ 因为个人行动是社会生活的基础，而社会秩序必须通过个人行动来得以实现。 问题关键在于：社会总体的秩序（和谐）何以可能？社会构成有机体何以可能？ 该问题是随着市场经济和资本主义生产方式的确立而一道提出来的。 社会秩序的人性论论证： 休谟、边沁、穆勒的人性论（功利主义伦理学代表）：人的本性是自私的、逐利的、趋利避害的，利己心是人类永恒不变的本性，因而必然把人引向对财富和享乐的追逐上。凡是求得快乐、避免痛苦就是善，反之就是恶。 亚当·斯密的“理性经济人”假设： [1]每个人都是利己主义者，都追求自身利益的最大化； [2]要想得到最大的利益，仅靠别人的恩惠或坑蒙拐骗是不行的，必须靠给别人最好的产品或服务，结果是社会资源得到了最好的配置，增进了社会的福利，并导向了社会整体的有序。 ——正和博弈 所谓“正和博弈”实际上就是个人与他人、与社会的“双赢博弈”。 所谓“零和博弈”就是个人的自利导致社会的无序和混乱，也即“市场失灵”。 博弈论的经典例证——”囚徒困境”。 甲：坦白5年； 坦白0年； 不坦白1年；不坦白10年。 乙：坦白5年；不坦白10年；不坦白1年；坦白0年。 结果？ 困