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第二讲 传统易学与中医 第一节 周易简介 易经简介 “三易”（三种易经） 最早见于《周礼》 夏《连山易》 商《归藏易》 《周易》 卦简介 卦： 卦者,挂也。义在悬挂物象以示于人 。 八卦 爻 八卦：乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑 。 乾三连， 坤六断； 震仰盂， 艮覆碗； 离中虚， 坎中满； 兑上缺， 巽下断。 天、地、火、水、雷、风、山、泽 。 乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。 六十四卦 八卦两两相重 伏羲八卦方位图 文王八卦方位图 伏羲八卦次序图 伏羲六十四卦次序图 伏羲六十四卦方位图 周易组成 易经（经文）：64卦象、卦辞；386爻象、爻辞。 易传（传文，十翼）：一、彖（tuàn）传上，二、彖传下，三、象传上，四、象传下，五、系辞传上，六、系辞传下，七、文言传，八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 《周易》相传为伏羲画卦,文王作辞,孔子作传。现代大多数学者认为其《易经》部分成书于西周前期，《易传》部分成书于战国时期。 《周易》对后来的道家及儒家思想都有很大影响。 例：乾卦 卦辞 乾：元，亨，利，贞。 爻辞 用九：见群龙无首，吉。 上九：亢龙有悔。 九五：飞龙在天，利见大人。 九四：或跃在渊，无咎。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九二：见龙在田，利见大人。 初九：潜龙，勿用。 十翼概述 《文言》解说《乾》《坤》两卦。 《彖传》对64卦卦、爻辞?一一进行了解释，分为上下两篇。 《象传》分析讲说卦、爻辞的象征意义。 ?还有一种分法是根据释卦辞还是释爻辞而划分的，其中，专门释64卦卦辞者，被称为《大象传》，专门释386爻爻辞者，被称为《小象传》。 《系辞传》分为上下两篇，主要是因为篇幅较长，分成上下两部分更能使眉目清楚。?是有关《周易》全书宗旨的一篇系统、详尽的通论。 《说卦传》阐述八卦取象的专论。 《序卦传》主要讲的是64卦的次序，以及他们之间的关系。 《杂卦传》，《序卦传》的姊妹篇。将64卦的原有次序打乱，并两两一组，分为32组，然后用极精练的语言来解释卦义。 易学流派 《四库全书总目》将易学分为两派六宗，两派指象数派、义理派，六宗指占卜宗、禨（jī）祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。六宗实际上可归属于两派，占卜、禨祥、造化三宗归属于象数派，老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。 学术界一般把以抽象、概括的意义解释《周易》的易学流派为义理学派，以具体物象解释《周易》的易学流派为象数学派。 宋·周敦颐太极图 古 代 易 经 八 卦 看 相 一 些 地 方 的 太 极 古 村 落 医易关系 1.医易同源 从《周易》与中医理论的发生学角度而言,同源于巫术，同源于先秦诸子思想及其思维方式 。 首倡于唐代孙思邈，发扬于明代张介宾。 2.医易会通 中医理论与易学相互影响。以周易影响中医为主。 中医理论的建构及隋唐以后中医学的发展，借用了易学的哲学原理、范畴及思维方式，有些医家并将易学象数推演模式引入中医学。当代有的医家甚至提出“八卦医学”。 3.医易两分 当代某些学者认为，就科学从自然哲学中的分化及《易经》之后至隋唐间中医学的发展而言，医易主要呈现为两分的状态，两者之间无明显的传承关系。 第二节 易学与中医阴阳学说 《易经》的根本和核心是阴阳之道。 庄子：“《易》以道阴阳。” 张介宾：“虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大于《周易》。” 什么是阴阳？ 原始意义：日光的向背，向日为阳，背日为阴。 引申意：气候的寒暖 古代思想家的应用：表示事物对立的两个方面。 事物阴阳属性归类表 阴阳之间可能的关系 1.对立 指事物或现象存在着相互对立的阴阳两个方面 。 对立双方相互制约。 如：热为阳，冷为阴 ； 兴奋为阳，抑制为阴。 2.互根 指阴阳各以相对的另一方为自己存在的前提，离开了一方，另一方不能单独存在。 如： 没有上也就无所谓下 没有冷就无所谓热 3.消长 阴阳双方始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡 。 如： 季节变化 昼夜变化 4.转化 事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化 如：某些急性温热病，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢冰冷等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。 阴阳学说在中医学中的应用 （一）说明人体的组织结构 （二）说明人体的病理变化 （三）指导疾病的诊断 鲜明 声高息粗 色泽（阳） 声息 （阳） 晦暗