我学国文的经验-周作人5.ppt

周作人（1885～1967） 现代散文家、诗人、文学翻译家 一、生平 1885年1月16日，周作人出生于浙江绍兴一个破落的封建家庭。鲁迅之二弟。原名周櫆寿，后改名作人，字启明（又作岂明），起孟，号知堂。 1901年（16）入南京江南水师学堂学习。 1906年（21）赴日本留学，开始学建筑，后来走上文学创作的道路。 1911年（26）回国，曾就职于浙江省教育司（视学）， 浙江第五中学教员。 1917年（32）到北京，先后任北京大学国史编纂处编纂员、文科教授，兼任燕京大学、北京女子师范大学等校教授。担任希腊罗马文学史、欧洲文学史、近代散文、佛教文学等课程。 1919年（34）任中华民国教育部国语统一筹备会会员。 1920年（35）底参与筹组文学研究会，倡导为人生而艺术的现实主义文学。 1921年（36）后写了许多针砭时弊、批判封建文化的散文。 1922年7月（37）起兼任燕京大学新文学系主任。同年，与钱玄同等人发表《信仰自由宣言》，重申信仰自由的精神。 1923年（38）第一部散文集《自己的园地》问世。 1924年11月（39）发起组织语丝社，并成为《语丝》的实际主编。这时期作品为《雨天的书》、《泽泻集》、《谈虎集》、《谈龙集》等。 1928年（43）任北平大学文学院国文系主任及日本文学系主任。 1930年（45）与冯文炳等合办文艺周刊《骆驼草》，同时大力鼓吹文学的无目的性，创作了大量专注于草木虫鱼的文章和读书笔记，创作风格愈加走向闲适。此时结集的有《永日集》、《看云集》、《苦条随笔》、《夜读抄》、《瓜豆集》等。 七七事变后（1937年，52），北大南迁，他留在北平。后任日伪政权的国府委员等职。 抗战胜利后（1945年，60）因汉奸罪被监禁在南京，最后判有期徒刑10年。 1949年1月（64）保释出狱，定居北京，家居从事翻译与写作。 1952年8月（67）任北京人民文学出版社编制外特约译者。（每月预支稿费200元人民币，按月交稿。1960年1月（75）起，调高到每月400元人民币。1964年9月（79）起，又减半至每月200元人民币。） 这期间，他翻译日本古典文学和古希腊文学多部，同时应邀校订别人的译稿（《今昔物语集》、《源氏物语》等），日本现代文学译作有：《石川啄木诗歌集》等。 回忆鲁迅的专书作品有：《鲁迅的故家》、《鲁迅小说里的人物》、《鲁迅的青年时代》。 在香港传媒连载回忆录《知堂回想录》。 1966年5月（81），文革开始。6月，人民文学出版社不再给其预付稿费。8月2日，被红卫兵抄家。 1967年5月6日（82），去世。 二、作品 周作人的主要散文创作： 《自己的园地》,《雨天的书》,《泽泻集》,《谈虎集》,《谈龙集》,《永日集》,《看云集》,《夜读抄》,《苦茶随笔》,《苦竹杂记》,《风雨谈》,《瓜豆集》,《秉烛谈》,《药堂语录》,《药味集》,《药堂杂文》,《书房一角》,《秉烛后谈》,《苦口甘口》,《立春之前》,《鲁迅的故家》,《鲁迅的青年时代》,《药堂谈往》(又名《知堂回想录》)……  三、散文特点 周作人把文学分为“载道”与“言志”两大类。在现代散文理论的开山之作《美文》中，周作人倡导现代散文“须用自己的文句与思想”，要“抒我之情”，产生了很大影响，因而文学史家将其称为“言志”散文，并将受其影响、具有相似特征的散文创作称为“言志派”散文。 “言他人之志即是载道，载自己的道亦是言志”。周作人：《中国新文学大系(1917-1927)·散文一集·导言》，上海：良友图书公司,1935 至此，周作人已然将抒情、叙事、说理各分子全部统一在“个人”的旗帜之下，从而使中国现代散文的个性化原则越发鲜明突出。  周作人经常以叛徒与隐士自居。 叛徒是指旧社会、旧文化、旧传统、旧思想的叛逆者； 而隐士则是指回避社会矛盾、追求闲适生活的人。 “叛徒”与“隐士” ? ? “浮躁凌厉”与“平和冲淡”  议论各种社会问题、文艺问题的杂感 内容：批判封建思想文化，不良社会现象。 特点：“少敦厚温和气”，语言浮躁，凌厉。常有“反语”，富有战斗力。 参与发起成立文学研究会，发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章，并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。 提倡“人的文学” 一、这文学是人性的，不是兽性的，也不是神性的； 二、这文学是人类的，也是个人的，却不是种族的，国家的，乡土及家族的。”他强调“一切生活本能，都是美的、善的，应得到完全满足。凡有违反人性的不自然的习惯制度，都应排斥改正。”，“应记载世界普通男女的悲欢成败，包括他们的世俗情欲”，同时又是“反对家族本位的”，是一种“现代人类的意识”。 隐士：返身躬耕“自己的园地”个人本位