必修3第10课：朱理学(08岳麓版).ppt

朱元璋受此启发，一开国就重视思想统治，永乐皇帝朱棣又命文臣修撰《性理大全》，程朱理学才被抬到官方之学的地位，一整套封建伦理道德规范亦逐步确立 。 存天理 灭人欲 男女授受不亲 女子无才便是德 女子上学？ 女子和男子一块上学？ NO！ NO！ 女子为人处事准则 一曰孝顺公婆，侍侯丈夫，烧火做饭，缝衣纳鞋，甘当公婆丈夫的出气筒，骂不还口，打不还手。 二曰甘当生儿育女的工具，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。 不孝有三，无后为大。为了传宗接代，香火永续，女子的一个重要任务就是生儿育女，尤其是生儿。如果生不出一儿半女，或者只生女不生男，丈夫就有权纳妾或干脆把妻子休掉。相反，如果妻子对丈夫不满，则只能忍气吞声，一点辙也没有。在当时，妻子受丈夫虐待绝对不可能告官求离，即使虐待致死，娘家人告官，仍可能被加上“以尸讹诈”之罪。 或曰：丈夫死了，生活无依无靠的妻子改嫁总可以吧？ 想得美！ 饿死事极小 失节事极大 好女不嫁二夫，从一而终才是正道。 嫁鸡随鸡 嫁狗随狗 一代词宗李清照 李清照故居 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 一次郊游之后的黄昏，太阳已经落山了，河面上，一女子划着船，带着醉意而归，却不知道回家的路了，直到荷塘深处才发觉。尽管周围景色迷人，还是急着在荷花从中找到正确的路径。她快速地划动小船，惊动了已经栖息的水鸟。此时，人声，鸟声，水声交织在一起，构成了一幅情趣横生的画面。 李清照在自己丈夫赵明诚死后没有守节殉夫，而是又嫁给了南宋右成奉郎张汝舟。她进张家后发现后夫卑劣之极：官职是妄增举数（虚报科举考试的次数）骗来的，迎娶李清照也不是爱“才”而是图“财”，是觊觎她的文物珍藏。不给，就拳脚相加。李清照奋勇抗争，做了她那个时代绝大多数女人绝对不敢做的事：告发后夫欺骗皇帝并请求离婚，恢复自由之身。皇帝亲自过问此案，下令将张汝舟除名并发配柳州。好你个李清照，前夫死后不但改嫁，而且又和后夫打离婚，简直是反了。于是乎，许多人在李清照还活着时就著书作文，对她大加嘲笑。嘲笑归嘲笑，李清照毕竟取得了胜利。 李清照为什么能取得胜利？ 理学在宋朝并未成为官方之学！！ 这事若发生在明代，李清照可就要吃不了兜着走了。别说改嫁，别说离婚，就算尚未过门丈夫就死了，你也不能退婚，该出嫁时还得出嫁。 * Ks5u精品课件高考资源（），您身边的高考专家 第10课 程朱理学 程颢（1032—1085） 河南洛阳人，世称明道先生。 程颢的哲理诗 《游月陂》月陂堤上四徘徊， 北有中天百尺台。 万物已随秋气改， 一樽聊为晚凉开。  水心云影闲相照， 林下泉声静自来。  世事无端何足计， 但逢佳节约重陪。 赏析 这是一首纪游诗，也是一首理趣诗。作者在这首诗中，虽然也写了一些较为生动的景物，但其着眼点仍在于抒发自己的人生哲理。所谓“水心云影闲相照，林下泉声静自来”，多么闲静幽雅，这正是作者所追求的境界。因此他认为世上的事情，可以不必去计较。只要在佳节能约几个朋友相聚就是很大的快乐。诗抒写了随遇而安、不计较得失的淡泊情怀。 程颐（1033—1107） 世称伊川先生 典故：程门立雪 程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。?于是，他便和他的朋友游酢(音zuò)一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。后人将此事称为“程门立雪”。? 朱熹（1130—1200） 朱熹的哲理诗 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力， 此日中流自在行。 让水塘里的水保持清可鉴人，这是我们都希望的，怎样才能做到这一点呢？无他，唯一的办法只能是要有源头活水。如果像现在这样，大量工业废水源源不断地流入江河湖海，水塘里的水还怎么清澈见底？同样，让大船在水中自由自在地航行，也是我们所盼望的，但江中如果水很少，甚至根本就没水，你就是费再大的力气去推，船也不会挪动半分。而春水一来，大船浮起，不用人推就乖乖地动起来了。朱熹这不是在艺术地告诉我们，客观条件在问题解决过程中的极端重要性吗？ “理” 是个什么 东东？ 教材P16第一段小字 “理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。体现在社会上是 儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。