中国传统文化知识主流思想的演变.pptVIP

中华文明的发展自古至今未曾间断，一个很重要的原因就是社会主流思想的传承和演变。 古代中国的主流思想是儒家思想，它兴起于春秋战国之际，形成于秦汉，其后儒家兼收并蓄佛教、道教等其他学说的一些思想内容，不断完善发展，成为中国古代文化的中心内容。 在中国向近代化的转型过程中，儒家思想受到前所未有的挑战，但时至今日，它在中国及东亚社会中依然有着举足轻重的地位。 ;[总体认识];儒家思想地位的演变;一、早期儒学;儒学对后世的影响;孔子思想对后世中国人的影响很大!;2.孟子;3、儒家思想的形成时期特点： 总体上看 1、诸子中的一派，人数众多，影响很大； 2、但是得不到大多数诸侯的支持； 思想内容上看 1、与道家相比，强调“有为”； 2、与法家相比，强调周代的礼乐文明，凸显文化的保守性。;学派;1、形成的原因;（2010上海文综4）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家;二、罢黜百家、独尊儒术（成为正统思想）;材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 . 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” （1）概括董仲舒思想的核心 （2）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？;儒家思想成为正统思想时期特点： 总体上看 1、得到统治者的支持，成为君主专制政治的思想基础； 2、地位上升，成为唯一的正统学派； 3、通过控制国家教育与人才选拔标准，影响深远； 思想内容上看 1、吸收天人感应、阴阳五行等学说，神化君权； 2、吸收法家维护君主专制的思想，外儒内法，维护君主大一统的政权。;;;三、宋明理学（新儒学）;2、成熟：朱熹;3、发展：陆王心学;陆九渊;王守仁;5、实质： 以儒家的伦理道德维护专制统治的儒学。 新儒学“新”在哪里： （1）以儒家思想为正宗，同时，融合了道教和佛教的内容。（强调获得精神的满足和自由，应具有强烈的社会责任感） （2）将儒家的忠孝节义上升到“天理”的角度，儒家思想的哲学化 （3）朱熹提出“存天理、灭人欲”，建立理学体系，把儒学推向新高峰。 ;5、宋明理学的历史影响;;;;（2010广东文综15） “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A. 孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”;;1.经济： 明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展。 2.政治: 君主专制强化，封建制度趋于衰落,阶级矛盾和民族矛盾尖锐等引发了士士大夫阶层的思考。 3.社会环境： 明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的环境。 4.思想文化： （1）理学空谈义理，八股取士，限制了思想自由。 （2） 西学东渐局面的出现，近代科技传入中国，为思想界注入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。;根据所给材料总结李贽的观点;(1)李贽：;顾炎武—亭林先生;黄宗羲; 材料四 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》;(2)黄宗羲：;材料一、 “有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何理解亡国与亡天下？ 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 “天下兴亡，匹夫有责” 材料二 “以天下之权，寄天下之人…自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 …寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。”根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。 观点：把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 ；郡县官世袭，扩大地方权力。加强宗法制度。 评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚;(3)顾炎武：;以天下为己任的经世致用思想;①思想主张：;主要思想 （1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。 （2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。 （3）思