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古代青楼文化 ──文人与青楼; 曹植《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。” “青楼”这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时 则作为“豪门高户”的代称，但由于华丽的屋宇与艳丽奢华的生活有关，不知不觉间，青楼的意思发生了偏指，被人们曲解了。 ;中国自魏晋以来，青楼文化开始逐渐兴起，到了盛唐两宋，开始进入了一个高速发展的鼎盛时期。应该说中国青楼文化兴起于魏晋，鼎盛于唐宋。（春秋时期：民风淳朴，恋爱自由。例如：关关雎鸠，在河之洲。） 古代婚姻：包办（父母之命，媒妁之言），无爱情。 古代女子：女子无才便是德。 逛青楼最重要的是钱吗？ 才（旗楼赛诗）（打茶围） ;青楼的主要客人：士。古代的时候大多有2%的人识字，基本上是男人，其中基本上都是士大夫阶层（儒家文化），女性中识字的甚少，青楼女子可以算是当时最有文化的女性。 唐代四大女诗人:李冶、薛涛、鱼玄机、刘采春 青楼女：气质、技艺（琴棋书画）、容貌、培训（娱乐圈）。 基本上没有第一天能见到小姐的。（最快的：宋徽宗见李师师（4天左右）） 青楼提供的是最高级的服务——爱与自由 ;在中国古代，几乎每个朝代的诗词精华都有妓女占一席之地。例如《全唐诗》收录有21位妓女作家的诗篇136首。同时，还有不少诗词是歌咏妓女生涯的，如在《全唐诗》中收集的49430首诗歌中，有关妓女的就有2000多首，可见，妓女题材已成为一些文人雅士的创作源泉。;美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 ─《江上吟》李白 何处春深好,春深妓女家。 ─《和春深二十首?之二十》白居易 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ─《离思》元稹 落魄江湖载酒行， 楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。 ─《遣怀》杜牧 ;将诗歌与妓女二者发挥到炉火纯青地步的，当属“奉旨填词”的宋代词人柳永了。 “不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”是当时青楼歌女们的夙愿。 柳永著名的《鹤冲天》一词里写道：　黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。 后来，在他死后，京城青楼女子，无论名声大小，是否接受过柳永的“临幸”，都纷纷解囊相赠，捐出了自己的血汗钱，凑足了柳永的安葬费。到这里，我可以毫不含糊的说，柳永成就了妓女，妓女成就了柳永。 ;飞蛾扑火的爱情观;唐代名妓薛涛，字洪度，本来是长安良家女，随父宦游，流落蜀中，遂入乐籍。她的口才、文才都好，诗笔艳荡而工，七绝尤长，著称于世。她15岁时被镇将韦皋召令侍酒赋诗，韦皋十分赏识她，特以校书郎奏请，虽然由于“护军未及应”而罢，但“薛校书”之名已远近流传了。当时的著名文人、士大夫都乐于与她来往唱和。她暮年退居浣花溪，着女冠服，制纸为笺，时称“薛涛笺”，今日尚存她的《洪度集》一卷。她的诗多反映妓女的生活与感情、男女的欢情、对幸福生活的向往等。 后来薛涛结识了大才子元稹，于是才子佳人之间展开了一段缠绵的姐弟恋。后来元稹离开成都，薛涛便在青楼里感时伤事，写下了很多思念情人的诗篇。如有名的《春忘词四首》 ;花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。 揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。 风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。 那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。 读罢这四首诗，我们不难从其中读到薛涛当年那颗空荡荡的心。虽有人称她为“管领春风总不如”，但明艳的春光却并不属于她。在喧闹的酒宴之间，招惹她的男人自然不少，然而，她真正想要的，是一个能和她两心相知，陪她花开同赏，花落同悲，共尝甘苦，共渡风雨的人。而这种青楼风尘才女的单纯心愿终老也不能实现。; 严蕊（生卒年不详）原姓周，字幼芳，南宋人。因为她的聪明与敏捷，得到了新任台州太守唐与正(字仲友)的爱慕。正当唐与正考虑在适当的时候，让她脱离营妓，成为—个自由的人，谁知一场厄运就此降落到她头上。 唐与正在台州打击豪强奸恶，很有政绩，然而他也得罪了一些人，其中包括朱熹和台州副任通判高炳如。因为他反对朱熹的儒学道学的理论，后来朱熹官拜浙东提举，台州正在他巡视之内。宋代，提举权力很大，随时可以罢免官吏。高炳如夸大和捏造了许多事情，说一个堂堂太守（唐与正），和青楼女子胡闹。 朱熹正苦于抓不到把柄报复唐与正，便不分