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人格结构的行为归类假设与中国人人格的文化意义 　　[摘 要]根据对中西方人格概念的词源和内涵的分析，人格内容可划分为四个不同层次，包括个体的外显行为、内心体验、动机和神经生理基础等四个方面，不同层次之间存在密切的交互关系；文化对人格的不同内容都会产生一定的影响，但影响的程度存在差异。由于对行为含义观察角度的不同造成了中西方人格结构的差异，人格结构的特点也是对文化意义的直接反映。以后的研究应关注文化对人格、行为和适应之间关系的影响。 　　[关键词]人格；动机；行为归类假设；适应 　　[中图分类号]D912 　　[文献标志码]A 　　[文章编号]1008―942X(2006)01―0026―09 　　 　　一、人格的内涵与层次 　　 　　“人格”作为心理学理论中的核心概念之一，迄今为止尚没有一种公认的定义。不同理论家对 “人格”的界定存在相当大的差异，但都把“人格”看作是个体外在行为的一致性或稳定性，是人们在 适应环境过程中形成并表现出来的一种稳定的行为模式或个人特点；或把“人格’’界定为个体的内 部整体性，即在与环境的交互作用中逐渐形成的内心世界的组织与结构。实际上，西方心理学家对 “人格”的定义基本上来自拉丁文“persona”，即面具的含义，包括表现在外的行为特点和蕴涵于内部 而外人无法直接观察的特点两部分。例如，Funder认为，“人格”是“个体思维、情感和行为的 特异性模式，以及在这些模式之下能够或不能够被观察到的心理机制”。Allport把“人格”定义为 个人内在的动力组织，它决定一个人对环境的独特适应，Pervin把“人格”定义为认知、情感和行为 的复杂组织，它赋予个人生活的倾向和模式，都体现了人格概念的“内在一外在”特点的结合。中国 传统文化中也同样认为个体的人格是别人无法观测的内在特点和外在特点的综合品质，只是在不 同情况下对内部和外部特点的重视程度不同而已。 　　按照中西方学者对人格的定义，研究者把人格的内涵从内在或外在特点以及能否被观察的角 度划分为四个不同的层次，如图1所示。第一个层次是个体自己和他人都可以观察到的外显行为；第 二个层次是个体在做出某种行为时伴随的内心情感和体验，当事人自己能够观察，其他人则难以观 察；第三个层次是在个体行为和内心体验背后的稳定的目的性和导向性，反映的是个体对待自己、他 人、事业、名誉和利益的稳定的动机，这部分内容当事人也很难完全了解，而其他人则无法观察；第四 个层次是个体生理、生化反应模式和神经系统活动的变化，即不同人格特点的个体其基础的生理、生 化反应和神经系统活动变化的不同模式，这部分内容无论当事人自己还是其他人都无法觉察或观察。 　　 　　二、人格结构研究的词汇学途径 　　 　　人格心理学中的几种主要理论(如精神分析、人本主义等)对人格结构的划分主要来源于理论 家的个人经验和对人类特点的领悟，因此，往往不可避免地带有个人主观性。而Allport认为，对 整个文化中所积累的关于人格特点的知识、经验、领悟和智慧进行分析，应能发现人格结构的特 点。西方人格的五因素模型及中国人人格的七因素模型都依据人格研究的词汇学假设，采用 相似的步骤建立起来的，即首先系统地收集字典和其他来源中用于描述人格特点的形容词并进行 初步的分类，将词表化简并抽取无偏样本，由被试对每一个形容词能够描述自己或他人的程度 进行评定，再经因素分析确定人格结构。 　　人格的四个层次的内容最终都会在行为层面进行表达，而探索人格结构的素材也正是个体的 行为表现以及对行为背后的动机和内心体验的“推测”和把握。西方人格心理学中的大五因素模 型(FiveFactorModel，FFM)的建立，中国人人格七因素模型的建立，以及意大利和菲 律宾人格都是依据人格研究的词汇学假设，其核心就是与人格特点有关的行为间的联系 模式能够反映人格结构的模式。 　　采用词汇学途径探索的人格结构有着几个重要的特点。首先，在系统收集所有人格特点的基 础上，采用归纳的方法探索人格特点的维度，保证了不会遗漏任何人格维度。其次是描述性，即人 格维度的命名是根据每一个维度所包含的项目进行的，而这些项目均来自个体的日常生活用语，因 此，往往具有很强的描述性，也很容易被理解和接受。第三，文化特异性，即不同文化、使用不同语 言的人在人格结构上可能会存在显著的差异。 　　按照词汇学的假设，人格结构的跨文化差异不外乎两种可能的原因：一是不同语言(文化)中描 述人格特点的形容词(人格特点)不同，另一种可能性则是由于人格特质形容词(人格特质)进行丁 不同的组合。不同语言中的形容词差异是显而易见的，如中文人格特质形容词在数量上远远少于 英文中的形容词，而且大多数东方语言(如日语、韩语、菲律宾语)和印欧语言(如德语、荷兰语、意 大利