《围城》中知识女性的现代性.docVIP

PAGE PAGE 2 一部《围城》，被夏志清先生誉为“是中国近代文学中最有趣和最用心经营的小说，可能亦是最伟大的一部”。 [美]夏志清：《中国现代小说史》，复旦大学出版社2005年版。它对于中国现代化发展过程中现代文化与传统文化的矛盾对立、文化价值彼此复杂交杂的现象予以了深入透彻的探究。本文试从小说塑造的知识女性形象角度，揭示女性解放的不彻底性，亦即中国女性现代性与传统性的交融，呈现复杂的二重性：一方面，她们接受了西方的思想的洗涤，完成了思想与理智的现代化；另一方面，现代思想的影响并非无远弗届，在情感上，传统封建文化的烙印根深蒂固，在安身立命之处，她们还难以摆脱传统中国 [美]夏志清：《中国现代小说史》，复旦大学出版社2005年版。 《围城》中知识女性的现代性 德国著名社会学家马克斯?韦伯将现代化进程描写为“合理化”在文化、社会、经济、政治等领域的不断发展的过程， 于歌：《现代化的本质》，江西人民出版社2009年第1版，第13页。 “合理化”意味着我们这个历史时代的“文明形式”，是全面的理性在社会各个方面的实现过程。而所谓现代性，“就是社会在现代化过程中，在社会各个领域（物质、制度、精神文化）发生全面变革过程中所形成的应和现代化的属性。” 于歌：《现代化的本质》，江西人民出版社2009年第1版，第13页。 逄增玉：《现代性与中国现代文学》，东北师大出版社2001年8月第1版，第2页。 就女性的现代性而言，女性主体意识是女性作为主体对自己在社会生活中的地位、影响以及价值的觉醒，这是女性发挥主体性的先决条件，它包括了两个方面：权力意识、独立意识。权力意识是“女性对自身作为主体在现实生活中应具有的权力和所处地位的意识，是主体意识最重要的标志之一”， 杜金艳：《双声话语中农村女性主体性的建构——兼论女性话语基础上的主体性建构》，山东大学硕士学位论文。 杜金艳：《双声话语中农村女性主体性的建构——兼论女性话语基础上的主体性建构》，山东大学硕士学位论文。 杜金艳：《双声话语中农村女性主体性的建构——兼论女性话语基础上的主体性建构》，山东大学硕士学位论文。 杜金艳：《双声话语中农村女性主体性的建构——兼论女性话语基础上的主体性建构》，山东大学硕士学位论文。 权力意识即是个体欲望的解放。在现代性的议题中，有一个范畴是以尼采为代表的“欲望的个体”的话题，“欲望的个体”是尼采思想的核心，认为个体是社会性的存在，而欲望在本质上却是自然性的，个体欲望的解放是人的解放中的重要方面。 黄怀军： 黄怀军：《中国作家与尼采》，湖南师范大学出版社2009年版，第85页。 《围城》中第一个浓墨重彩地着笔的女性人物便是鲍小姐，她是作者塑造的主动获取情爱的典型形象。她深深地明白，“快乐要自己找，快乐要自己寻。”“她自信很能引诱人，所以极快、极容易地被人引诱了。”撇去作者在男性话语下对鲍小姐夸张讽刺，我们在文本层面很容易理解作者所谓“引诱”其实质是鲍小姐个体欲望的解放。“她只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，镂空皮鞋里露出涂红的指甲。”她的着装风格十分独特叛逆，甚至使得“那些男学生看得心头起火，口角流水，背着鲍小姐说笑个不了”，这种打扮在当时多少有些不合常规，连苏文纨都觉得其“赤身露体，伤害及中国国体”。然而却透露着这样的信息：这样一个被钱钟书极尽讽刺之能事贬损的人物，其内心对世俗观点的不屑一顾，以及隐含的性意识的觉醒。她自觉地遵循心灵的自我意识。她主动靠近方鸿渐，只轻松说了一句，“方先生，你叫我想起我的未婚夫，你相貌和他像极了！”便使方鸿渐“又害羞，又得意。”从此陷入了鲍小姐编织的情网。“从此他们的交情像热带植物那样飞快地生长。”在这段故事里，因方鸿渐懦弱的性格，他的行为始终是被动的迟钝的。这更反衬了鲍小姐的主动。方鸿渐正在甲板上抽烟，鲍小姐向他伸手要烟，他手指在打火匣上作势要为她点烟，她忽而嘴迎上去，把衔的烟头凑在方鸿渐抽的烟头上一吸，那支烟点燃了，鲍小姐得意地吐口烟出来。这段描写里，鲍小姐直接而率性，反倒是方鸿渐“窘得似乎甲板上的人都在注意他，心里怪鲍小姐太做得出。”而方鸿渐与鲍小姐的一夜情，更是鲍小姐积极获取的结果。她看似漫不经心地说了一句，“咱们今天都是一个人睡，”便惹得方鸿渐“周身的血都升上脸来”。可方鸿渐偏偏有贼心无贼胆，毫无勇气主动去找鲍小姐，只敢在卧舱里心惊肉跳地等待，倒是鲍小姐主动来到他的舱房。仅从情欲解放这个角度来看，鲍小姐的主动获取，充分彰显了其大胆勇敢的个性，这无疑是一种权力意识。她的形象，超越了中国传统女性矜持自守的形象。她不再是贤惠的妻子，慈祥的母亲，然而却是一个拥有正常情欲的人。正如法国女性主义者西苏所说，“她通过身体将自己的想法物质化：她用自己的肉体表达自己的思想。”她是作者在无法突破的男权意识下不自觉地塑造的“妖