精神的权力与世俗权力 2.pptVIP

西方政治思想史 第五章　精神的权力与世俗的权力 三个阶段： 　上帝之国与尘世之国（基督教的自我克制阶段）；教会对国家权力的侵蚀；国家的回归（宗教改革）。 政治思想贡献： 　一是基督教宣扬的对国家政权的不信任态度成为近代以后西方政治思想的基调；二是基督教的正义观念与自然法理论对国家权力发挥了强大的约束作用；三是近代西方政治思想的一些基本内容，包括自由、民主等，都可以从中世纪的政治思想中找到其渊源。而贯穿其中的是对暴政的抵抗（即抵抗权的思想） 　　一、基督教神学政治理论的创立 　　1、基督教早期政治思想 　　基督教创立时期的思想代表了犹太下层人民对异族强权统治和本族上层分子的不满。这些思想大多反映在启示录和福音书中。 　　A、蔑视有钱人，反对罗马统治。耶稣说过，“富人进入天堂比骆驼穿过针眼还难”。圣经中用巴比伦的大淫妇来谕指罗马统治者。 　　B、大家皆兄弟，信徒一律平等 　　C、宣传末日审判，提出建立一个平等正义、公共消费的理想社会 　　D、对压迫采取蔑视态度，等待天恩的来临 　　随着基督教日益与罗马统治阶级的结合，以至基督教最后成为罗马国教，基督教的政治思想发生变化。 　　2、教父神学与基督教神学政治观的形成 　　（1）教父时期政治观的发展 　　“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝” 　　基督教的教父们提出这一口号的目的是为了给教会从专制统治下争取自主权。 　　 （2）奥古斯丁的基督教神学政