2017-2018学年江西省南昌市示范名校高二下学期期中考试语文试题.docVIP

PAGE PAGE 1 一个万能充于是我的身份证还有过期了两天也就是今天以及零食。等到母亲从超市里拎着一大袋买的东西出来以后在夏季夜幕中的街里走过在之前桥上的时候就已经有闪电亮起来了闪电时而的在天空中亮起手机的电板通过万能充我和母亲就不再担心手机的充电问题了。今天清晨四点多钟我和母亲从租住的地方出发母亲叫父亲将手机从宿舍里拿出来我按了一下拨打电话的按键父亲就又到宿舍拿来记在纸条上的手机号码这样以及我和母亲就又走到距离金家坝菜市场不远的桥边时间才到八点没多久我和母亲就进去办证大厅里。接下来就是办理身份证的一系列流程。拍照、采集左右手大拇指指纹等一系列流程。好了以后那么明天办理好了身份证天气虽然阴阴沉沉明天再看。我们才能把它们都称为“心灵”。以上透支维特根斯坦语言分析的灵感。只是我把他的“语言”概念换成“心灵”意象。这样的心灵属性只能是诗歌的。它离不开心灵所对应的节奏、形式与结构但构成亲缘的心灵诸关系互为照看刚出门想回家的心就有了。心燥了花是萎的心心念念只想有一处清凉之地安着棋；叔叔阿姨或聚在一起打牌衣服上脏兮兮的就该这样眼前或许有几个孩子追逐嬉戏听锅碗瓢盆叮叮当的交响曲映着树荫影让微风吹去一身地疲惫与河水轻轻拥抱。在岸边的柳树下在眼眸里欢快的流淌。热了一边吃没有热燥赤着脚丫在伞沿形成一条条雨帘。踩在水里湿湿滑滑。仿佛回到那个调皮捣蛋的年纪淋一场酣畅淋漓让疲惫烦躁的心畅游在清凉的海洋中有水润透爽看露头耀尾的鱼儿畅游、觉醒的彩蝶曼舞注视并欣赏刚刚破土正在康庄拔节的竹笋。其实仍然寒气袭人的原野里若隐若现；或高傲或低微早春的光焰 2017-2018学年江西省南昌市示范名校高二下学期期中考试 第I卷 （阅读题 共70分） 一、现代文阅读(35分) （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 道家以站在世俗之外的心态冷眼旁观，滋生出独特的处世智慧，既有指导实际生活的经验性方法、技巧，也有待人接物的理论性原则、价值，更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。 与其他诸子哲学相比，道家最显著的特点是守柔尚雌。老子在其书中以“母”“婴儿”“水”等外表柔弱之物为道的喻体以表示其对柔弱的崇尚。不仅仅是老子，庄子在其书中以颜回之卫、叶公子高使齐、颜阖傅卫灵公太子等故事说明，面对强者的压力，弱者的生存之道是以柔弱的姿态应对；支离疏“颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁”，却因其无用之德得以在混乱的世间生存，看似柔弱的残疾人在强者环伺的世界反而能自我保存。 无论对自己的思虑还是欲望，道家都主张不可恣意，而要有所节制。这包括通过对外在知识追求的限制、管理权力的内收、名利欲望的节度等方法的修炼，以达到在应接他者时自己内心的安宁与祥和。老子指出“圣人为腹不为目”，即是说饮食上保证自己吃饱喝足即可，不需要满汉全席、奢侈浪费。庄子“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。这里庄子并不是反对人们对知识的追求，而是反对仅仅追求知识、不知追求生命自身。自我节制的结果是对他者的宽容。《老子》讲“和光同尘”，《庄子》讲“宽容于物，不削于人”，即是说在人世中，需要一种宏阔的心态对待另个与自己不同的他者。但这并不是说道家主张无原则的原谅，老庄对道、德有自己的坚守。 老子讲“万物负阴而抱阳，充气以为和”，是说万物保持阴阳平衡才能存在。人禀受天地之气而来，在世间也需要保持和谐状态。首先是自我身心的和谐。庄子在《人间世》中提到“心莫若和” 的说法，意指以虚无之心、平和之境应接事务。其次，自我与他者要建立一种和谐的关系。道家认为真实呈现的人性是自足的、不喜干涉的，每个人遵循自洽自适的性情，以无为的方式生活在世间，在位者和百姓互不知道对方的存在，百姓之间“老死不相往来”，则会形成一个符合人类理想的和谐社会。这种社会对自然环境也是顺应的。庄子曾经指出对于牛马，应该任其逍遥于草地，而不是 “络马首穿牛鼻”。再次，道家处世之道要求不能局限于自我与他者的区分。在著名的“楚王遗弓” 的故事中，老子藏弓于天下的视野比孔子藏弓于人的视角宏阔得多。道家追寻的最高道德不是儒家信仰的仁德，而是一种不为外在名利引诱也不为内在思虑控制的自我性情的自然发显，是一种空灵虚静之“虚”德，而不是有着仁义等实质内涵的“实”德，是为“游心乎德之和”“道通为一”与天地万物为一体的精神境界。 （摘编自杨杰《道家处世之道》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) （3分） A．道家主张限制对外在知识的追求，内收管理权力，节制名利欲望；对人对己应宽容，但不能不讲原则。 B．道家认为人首先要保持自我身心的和谐，然后在建立自我与他者的和谐中，应做到不区分自我与他者。 C．道家认为和谐社会顺应自然环境，每个人自由自在，以无为的方式生活，人与人之间“老死不相往来