中国法定节日和中国文化传承.docVIP

中国的“法定节日”与中国文化的传承 曲金良 [摘要] 按照国务院规定，我国自2008年实行春节、清明节、端午节、中秋节这四个农历节日的“全体公民放假”制度，这标志着国家对传统节日的法定承认与传承。但我国现行的国家历法是公历（西历），农历节日是找不到的，只作为“民俗”在“地下”存在；国家按农历放假过节，于法无据。这是自20世纪初中华民国改用西元历法、取消中国传统历法后形成的结果。要使传承、弘扬中国传统文化，促进中国文化大发展、大繁荣真正成为国家行动，就需要使中国传统文化藉以传承的历法时序（即“农历”）走出“民俗”，回归国家历法制度层面，与“公历”（即西历）同样具有国家历法制度的“合法化”，并在“过节”“放假”的同时，传承作为中国文化重要内容与形式的传统节日的主体内涵。 [关键词] 法定节日；民俗；国家历法；传统文化 2007年12月14日国务院令公布了新修订的《全国年节及纪念日放假办法》，规定“全体公民放假的节日：（一）新年，放假1天（1月1日）；（二）春节，放假3天（农历除夕、正月初一、初二）；（三）清明节，放假1天（农历清明当日）；（四）劳动节，放假1天（5月1日）；（五）端午节，放假1天（农历端午当日）；（六）中秋节，放假1天（农历中秋当日）；（七）国庆节，放假3天（10月1日、2日、3日）。”自此，中国的传统节日在全部7个“ 但是，我们看到，这样的国家制度规定，尚存在着一个十分关键的缺环，即：这7个“全体公民放假的节日”中，新年、劳动节、国庆节3个节日规定的是公元（西历）日期，而春节、清明、端午、中秋4个节日规定的是农历日期，然而我国现行的国家历法，实行的是公历（西历），并不是原本我国自己传统的农历。既然在我们国家的历法里没有农历，“农历除夕、正月初一、初二”在哪里？“农历清明当日”在哪里？“农历端午当日”在哪里？“农历中秋当日”在哪里？如此，“春节”、“清明节”、“端午节”、“中秋节”等这些农历的节日在哪里？ 当然，似乎既然国家已经规定这些日子是“节日”，是全国“放假”的日子，到时候全国人民“都会知道”这些“放假”的“节日”分别是哪一天，但这“都会知道”却尴尬的很：多数情况下是农村的甚或城市的老人们知道其日期、懂得其涵义，中年人知者不知、不懂者大约参半，而青少年绝大多数已不懂、不知道；所谓“都会知道”，是“都需要”查看我国现行“公历”即西历的日历表、日历牌上用小小的字体、淡淡的颜色“标注”出来的那个“非法”（即无法律依据）的“农历”！ 一 中国的农历本来不是“非法”的；中国的春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、十月一、腊八、小年等等，本来都是中国自己的“法定”节日。这些节日，各地区、各民族同同异异，大大小小，不一而足，其中大多是民间的民俗节日，而其中的“大节”，则又往往是 —————————————————— [作者简介] 曲金良（1956—），男，汉族，山东东营人，中国海洋大学文学与新闻传播学院教授，博士，主要从事海洋文化、民间文化与人文地理研究。山东青岛，266071。 国家历史上的法定节日。这种传统节日是靠国家的历法规定的，通过历法，成为中国人的“年中行事”，并且在历史上影响、传播到了“奉正朔”的东亚“汉文化圈”的朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。但是，自从20世纪初期中华民国建立，采取了西元历法，中国传统的历法的历史嘎然而止，中国本来的“法定”节日被取消了，自此走入了“地下”。 端午节、中秋节等一批中国主要传统节日如今恢复成为国家规定的节日，成为全国、全民上下“共度”的节日，其在中国文化发展史上的重大意义在于，这些自近代国家体制和国家文化变革以来只在民间传承的文化，自此又恢复了它们作为中国文化重要内容和形式的传统“体制”。它们作为中国文化传统的重要内容与形式，在历史上就是全国、全民上下“共度”的，无论是宫廷、官府还是民间社会，“共度”中国的主要传统节日，原本一直就是“法定”的制度。我们之所以习惯上将这些传统节日视之为“民俗”，称之为“民俗节日”，是因为自推翻帝制、建立民国以来，我们实行了“公元”历法这样一套与中国传统文化所依托的历法互不相干的西方历法制度，自此切断了中国传统文化藉以传承的历法时序依托，传统节日只能以其顽强的生命力，在民间层面上继续传承。我国在现代国家体制、现代文化体制包括历法制度条件下将端午节等一批中国主要的传统“民间节日”列为“国家节日”，是我国在现代国家体制、现代文化体制包括历法制度条件下传承、弘扬中国传统文化，以中国传统文化为根基创造中国文化大发展、大繁荣局面的制度举措之一。 但与此密切相关，有几个重要的实践问题需要加以解决。 其一，我国现在实行的国家法定历法为“公历”（即西历），“农历”已由原来的国家历法退居为是附属的、主要在