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国内伊格尔顿研究教材定位局限性 　　摘要：国内相关教材一般将英国理论家伊格尔顿定位为西方马克思主义文论家，对其文艺思想的研究局限于文学生产理论、意识形态理论及政治批评理论，但这些基本上是伊格尔顿早期作品的理论内容，不能反映伊格尔顿思想的全貌。此外，教材对有关伊格尔顿意识形态理论的最新研究成果应用较少。教材内容存在滞后、单一、雷同之弊端。教材定位的局限性势必影响研究视界的多样化发展，学界对伊格尔顿近期学术动向尤其是文化理论的研究不够充分，虽然讨论了伊格尔顿的后现代主义批判理论，但是缺乏系统考察和理论重视。 　　关键词：伊格尔顿研究；教材；局限性 　　中图分类号：1106 　　文献标识码：A 　　文章编号：1672-3104(2009)06-0830-06 　　对中国学者而言，英国理论家伊格尔顿的名字并不陌生。目前，伊格尔顿著作的中译本已经出版近十部，包括《马克思主义与文学批评》《沃尔特?本雅明或走向革命批评》《二十世纪西方文学理论》(或译《文学原理引论》)《审美意识形态》(或译《美学意识形态》)《历史中的政治、哲学、爱欲》《后现代主义的幻象》《文化的观念》《马克思》《理论之后一文化理论的当下与未来》《甜蜜的暴力：悲剧的观念》，另外，还有众多译文及访谈发表在各类期刊及译文集中，粗略统计也有二十多篇。虽然这些著作占伊格尔顿全部著作的1／3不到，但是仍然能够体现出伊格尔顿学术思想的基本脉络及旨趣。然而，从国内西方文论及美学教材中对伊格尔顿的介绍情况来看，我们发现，就伊格尔顿学术思想阐述及当前国内伊格尔顿研究现状的应用情况而言，教材内容基本是滞后、单。一、雷同的，存在诸多不尽人意之处。 　　 　　一 　　 　　我们先来考察几部西方文论史教材：马新国主编的《西方文论史》(下文简称马本)，刘象愚主编的《外国文论简史》…(简称刘本)，朱立元主编的《当代西方文艺理论》增补版(简称朱本)，胡经之主编的《西方文艺理论名著教程》(简称胡本)。这四部教材几乎都是旧版本的更新版，编者有意对教材内容进行过新的调整或添加。而且，此四部教材也是目前国内比较通用的西方文论教材，影响广泛，具有一定的代表性。 　　胡本是此四部教材中唯一没有介绍伊格尔顿和杰姆逊的一本，但是设有英美新批评一章。具体原因我们无从考察，但仍然反映出伊格尔顿无突出代表作的弱势，此外被视为伊格尔顿理论建构之作的《批评与意识形态》没有中译本，可能也影响了编者的视角。国内另一位学者朱志荣先生2007年最新出版的《西方文论史》(北京大学出版社)，同样忽略了伊格尔顿。作为当今英国学术界首屈一指的理论家，伊格尔顿在中国的处境并不乐观。 　　除胡本外的另三部教材对伊格尔顿的定位基本一致：英国的新马克思主义批评家，一般和美国的杰姆逊相提并论，这形成了伊格尔顿在国内学术界的单一视角。从各教材介绍的伊格尔顿代表作来看，主要集中在其早期著作的几个中译本，包括《马克思主义与文学批评》《二十世纪西方文学理论》，刘本和马本另列出《批评与意识形态》《沃尔特?本雅明或走向革命批评》与《审美意识形态》，只有刘本列出了《后现代主义的幻象》。这意味着理论重点仍然放在伊格尔顿早期学术成就上，事实亦如此。 　　朱本从“文学的意识形态性质”“形式与内容”“艺术生产理论”三个方面着手，简单论及文艺与经济基础、意识形态的关系，文学的形式与内容的辩证关系及意识形态性，艺术生产理论的新解及意义所在，其内容主要出自《马克思主义与文学批评》一书，但没有涉及伊格尔顿与阿尔都塞、马歇雷等人思想的渊源。刘本与朱本主张大体相同，但对意识形态问题的讨论更详细，增加了伊格尔顿《批评与意识形态》中有关文学形式的意识形态性、意识形态生产理论等问题，并指出伊格尔顿对阿尔都塞的继承关系。马本是三本教材中对伊格尔顿的论述最详尽的，他将伊格尔顿的文艺思想界定为“审美意识形态生产理论”，论述中提及威廉斯、阿尔都塞、本雅明等人对伊格尔顿的影响，并详细介绍了伊格尔顿所构建的“文本科学”：以意识形态为对象的文本建构、审美意识形态生产中经济基础与上层建筑的关系、艺术审美形式的意识形态性、马克思主义文学批评六个基本范畴及其关系(一般生产方式、文学生产方式、一般意识形态、作者意识形态、美学意识形态、文本)，这些内容仍然出自《马克思主义与文学批评》及《批评与意识形态》两书。此外，马本专门谈及“文学批评的价值判断属性”，指出这是《批评与意识形态》一书的关键之处，他将价值论、生产论及意识形态论相统一，将文学的价值视为艺术生产与消费之间主客体关系所确立的交换价值，这个观点显然得益于《批评与意识形态》第五章中译文《马克思主义与美学价值》的发表。最后，马本将《文学原理引论》的政治批评视为意识形态问题的引申，并将伊格尔顿后来的理论归入早期的意识形态理论体系中，至于伊格尔