辽宁省葫芦岛市六校协作体2017-2018学年高二上学期第二次阶段考试历史试题 word版含解析.docVIP

PAGE 第I卷（选择题共48分） 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 中国古代有这样一句人生格言“顺境信儒，逆境崇道。”此格言体现了 A. 儒道思想的相互补充 B. 道家思想对儒学的继承 C. 儒道思想的理性精神 D. 社会存在影响意识形态 【答案】A 【解析】“顺境信儒，逆境崇道”反映了不同的人生处境有不同的信仰，体现了儒道思想能够相互补充，故A项正确；这句格言体现不出道家思想对儒学的继承，故B项错误；这句格言体现不出理性精神，故C项错误；这句格言属于社会意识，体现不出社会存在，故D项错误。 2. 战国时期的韩非子认为，“严家无悍虏，而慈母有败子”，“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱”。由此可知法家 A. 在治国上主张“法主德辅” B. 主张严格区分社会等级关系 C. 主张严刑峻法强化君主统治 D. 认识论不被当时统治者认可 【答案】C 【解析】“严家无悍虏，而慈母有败子”、“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱”体现了法家主张严刑峻法强化君主统治，故C项正确；材料没有体现出德治的辅助作用，故A项错误；材料体现不出尊卑等级，故B项错误；依据所学知识可知，法家思想备受统治者的器重，故D项错误。 3. 董仲舒将阴阳的流转与四时相配合，推论出东西南北中的方位和金木水火土五行的关系，而且突出土居于中央，为五行之主的地位，并创立了“阳尊阴卑”的理论。他把这种理论用于社会，又推论出“三纲五常”的道德哲学。这表明董仲舒的新儒学 A. 开始关注天人之间关系 B. 服务于封建统治 C. 改变了传统儒学的精髓 D. 糅合了法道学说 【答案】B 【解析】依据所学知识可知，“三纲五常”是为了维护封建统治秩序，故B项正确；先秦时期人们就开始关注天人关系，故A项错误；董仲舒新儒学的精髓还是“仁”，故C项错误；材料体现了道家思想，但不能体现法家思想，故D项错误。 点睛：表明类选择题考查透过现象看本质的能力，解题的思维过程是“现象——本质”。本题的现象是“阳尊阴卑” “三纲五常”，这反映出董仲舒新儒学维护社会等级的意愿，也就是服务于政治统治。 4. “王阳明的心学将朱熹外在化的‘理’内在化为个体心灵的道德律令，把对外在权威的服从、外在教条的恪守内在化为主体的自觉。”这说明心学思想 A. 彻底否定了朱嘉理学 B. 具有人文主义的色彩 C. 反映了个性解放要求 D. 强化了道德自觉意识 【答案】D 【解析】“王阳明的心学将朱熹外在化的‘理’内在化为个体心灵的道德律令”说明心学思想强化了道德自觉意识，故D项正确；心学是对理学的发展，不是彻底否定，故A项错误；材料没有体现出“以人文本”，故B项错误；心学是对个性的束缚，故C项错误。 5. 下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知，这些思想家 顾炎武 “人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人” 王夫之 “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也” 唐甄 “天子之尊，非天帝之大神也。背人也”“世无君矣，岂有臣乎” A. 深刻剖析了君主专制弊端 B. 描绘了民主政治的蓝图 C. 对传统封建政治做了反思 D. 主张限制君权扩大相权 【答案】C 【解析】三位思想家都主张反对君主专制制度，这是对传统封建政治的反思，故C项正确；材料没有剖析君主专制的弊端，更没有描绘民主政治的蓝图，故AB错误；主张限制君权扩大相权的是黄宗羲，不符合材料信息，故D项错误。 点睛：排除法是历史选择题的万能解题法，解题时要注意“排除三原则”：不符合史实的选项；符合史实但不符合材料的选项；符合材料但不符合材料主旨信息的选项。本题中的AB不符合史实，D项不符合材料信息。 6. 中国古代劳动人民为爱惜原料，将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕后，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。材料可以用来说明 A. 茧丝成为造纸的重要原料 B. 制丝术与造纸术相得益彰 C. 造纸术未能满足大众消费 D. 造纸术与丝絮有一定渊源 【答案】D 【解析】材料信息是造纸术是制取丝绵时发明的，即造纸术与丝絮有一定渊源，故D项正确；材料没有说明茧丝成为造纸的重要原料，故A项错误；造纸术是制丝术的产物，而不是相得益彰，故B项错误；C项不符合材料信息，故错误。 点睛：文字材料型选择题解题的关键之一是简化材料信息，然后根据选项进行排除。本题的材料可以简化为“古代劳动人民在用漂絮法制取丝绵时产生了造纸术”，由此进行排除判定答案。 7. 秦朝统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变。下列作品中属于秦统一文字后的字体是 A. B. C. D. 【答案】A 【解析】依据