印度和阿拉伯的数学.docVIP

PAGE 59 第四章 印度与阿拉伯数学 4.1 印度数学 1921-1922年间，印度河流域莫亨佐·达罗、哈拉帕等古代城市遗址的考古挖掘，揭示了一个悠久的文明，史称“哈拉帕文化”或“印度河流域文化”．（注：印度河发源于西藏高原，流经喜马拉雅山与喀拉昆仑山两山脉之间，流向西南而贯穿喜马拉雅山，右岸交会喀布尔河，左岸汇流旁遮普(五河之意，外族多经此地入侵印度)地方之诸支流，经巴基斯坦而入阿拉伯海．五河之地乃古印度文化之据点．）这一文明的创造者是印度土著居民达罗毗荼人，其历史可以追溯到公元前3000年左右．大约到了公元前2000年纪中叶，操印欧语的游牧民族雅利安人入侵印度，征服了达罗毗荼人，印度土著文化从此衰微不振．(注：雅利安人（Aryans）是欧洲19世纪文献中对印欧语系各族的总称．从印度和波斯古文献的比较和研究中推知，远古在中亚地区曾有一个自称“雅利阿”（Arya）的部落集团，从事畜牧，擅长骑射，有父系氏族组织，崇拜多神．公元前2000至前1000年间，一支南下定居印度河上游流域，一支向西南进入波斯，另一支迁入小亚细亚．自18世纪欧洲语言学界发现梵语同希腊语、拉丁语、克尔特语、日尔曼语、斯拉夫语等有共同点后，即用“雅利安语”一词概括这些语言．现通称印欧语系语言．) 印度历史上曾出现过强盛独立的王朝，如孔雀王朝(公元前324-前185，因国王旃（zhān）陀罗笈多出自一个养孔雀的家族而得名)、笈多王朝(320-540)，但总体而言，整个古代与中世纪，富庶的南亚次大陆几乎不断地处于外族的侵扰之下．公元前6世纪，波斯帝国将印度变为它的辖区；公元前327年，亚历山大大帝赶走了波斯人，在这里建立了马其顿人的莫尔雅帝国；大月氏人又曾将印度并入贵霜帝国的版图(1-3世纪)（注：读作“月支”，“氏”古音读作“支”．月氏人早期以游牧为生，住在北亚，并经常与匈奴发生冲突，其后西迁至中亚，称为大月氏．留在河西走廊的小部分残众与祁连山间羌族混合，号称小月氏．）．公元5世纪以后，印度更是先后遭受匈奴人、阿拉伯人、突厥人和蒙古人的侵占．这种多民族的交替入侵，使古代的印度文化包括印度数学不可避免地呈现出多元化的复杂背景． 如果说希腊数学与其哲学密切相关，那么古代印度数学则更多地受到其宗教的影响．雅利安人建立的婆罗门教(公元4世纪后改革为印度教)，以及稍后(公元前6世纪)兴起的佛教、耆那教等，形成了古代印度数学发展的浓厚的宗教氛围． 印度数学的发展可以划分为3个重要时期，首先是雅利安人入侵以前的达罗毗荼人时期(约公元前3000-前1400)，史称河谷文化；随后是吠陀时期(约公元前10世纪-前3世纪)；其次是悉檀多时期(5-12世纪)． 4.1.1 古代《绳法经》 由于达罗毗荼人的象形文字至今不能解读，所以对这一时期印度数学的实际情况了解得很少．印度数学最早有可考文字记录的是吠陀时代，其数学材料混杂在婆罗门教的经典《吠陀》当中，年代很不确定．“吠陀”即梵文veda，原意为知识、光明．《吠陀》内容包括对诸神的颂歌、巫术的咒语和祭祀的法规等，这些材料最初由祭司们口头传诵，后来记录在棕榈叶或树皮上．不同流派的《吠陀》大都失传，目前流传下来仅有7种．这些《吠陀》中关于庙宇、祭坛的设计与测量的部分《测绳的法规》，即《绳法经》，大约为公元前8世纪至公元前2世纪的作品，其中有一些几何内容和建筑中的代数计算问题．如勾股定理、矩形对角线的性质、相似直线形的性质，以及一些作图法等．在作一个正方形与已知圆等积的问题中，使用了圆周率的以下近似值： 此外还用到和的近似值．在关于正方形祭坛的计算中取 ． 由几何计算导致了一些求解一、二次代数方程问题，印度人用算术方法给出了求解公式． 耆那教的经典由宗教原理、数学原理、算术和天文等几部分构成，流传下来的原始经典较少，不过有一些公元前5世纪-2世纪的注释．其中出现了许多计算公式，如圆周长，弧长等． 4.1.2 “巴克沙利手稿” 关于公元前2世纪至公元后3世纪的印度数学，可参考资料也很少，所幸于1881年在今巴基斯坦西北地区一座叫巴克沙利(Bakhashali)的村庄，发现了这一时期的书写在桦树皮上的所谓“巴克沙利手稿”．其数学内容十分丰富，涉及到分数、平方根、数列、收支与利润计算、比例算法、级数求和、代数方程等，其代数方程包括一次方程、联立方程组、二次方程．特别值得注意的是手稿中使用了一些数学符号，如减号，状如今天的加号，“12-7”记成“12 7+”．巴克沙利手稿中出现了完整的十进制数码，其中用点表示0： 表示零的点号后来逐渐演变为圆圈，即现在通用的“0”号，这一过程至迟于公元9世纪已完成．有一块公元876年的石碑，因存于印度中央邦西北地区的瓜廖尔城而以瓜廖尔石碑著称，上面已记有明白无疑的数“0”．瓜廖尔数系为： 用圆圈符号“0”